Война судеб

Велик по своей природе человек и на многое способен. Его воля способна вести его к любым вершинам, сметая любые препятствия на своём пути. Всё побеждает человек. Способен он творить такие законы, которые сам сочтёт нужными. Но всё-таки многое человека и угнетает. Сильным людям испокон веков противостояли слабые. И по началу никчёмное отребье всегда находилось на дне и не рисковало высовывать свою морду. Да и мало их было, такие были времена. Но вскоре появилось у слабаков одно оружие, которым умудрились они нанести серьёзный удар не только силе человека, но и самой жизни. И сталкивался я с этим оружием не раз. Однажды я услышал любопытную историю, случившуюся в одном северном городе близь моря. Жил и учился в том городе один студент. Сильнее становился он день ото дня. Росло в нём постепенно неугомонное желание вознестись как над другими, так и над самим собой. Он разработал свою собственную теорию, которая должна была утвердить его право вершить собственные законы. Он верил, что стоит выше остальных. Но его теория нуждалась в проверке. И вот так совпало, что студент этот увидел творившуюся несправедливость. Он увидел, как одна старуха-процентщица обманывала людей на деньги, оставаясь при этом безнаказанной. Не понравилось это студенту и решил он свершить справедливость, вместе с этим заодно доказать верность своей теории. Он нашёл топор, проник в квартиру к старухе и зарубил её. Только вот случилась одна непредвиденность, в виде молодой беременной девушки, что вошла в квартиру через дверь, которую студент от волнения забыл закрыть. И как следствие девушку тоже пришлось зарубить. Впрочем, это уже мелочи. И вот, казалось бы, справедливость восторжествовала, теория доказана. Но после случилось то, о чём студент понятия не имел. Мерзкий яд в его сердце, которым многие годы его травило отребье, дал о себе знать. Его начала мучать совесть, ему стало жалко убитых, он им сочувствовал. По итогу этот яд одолел его, и он сдался полиции. Вот так и закончилась эта история. И она лишь одно из подтверждений неправильности происходящего в мире. Правильные идеи возникали в голове у того студента. Им конечно требовалась некоторая доработка, но в целом он шёл в правильном направлении. Но по итогу, только лишь начав взбираться на вершину, он трагично соскользнул вниз. И всему виной было то самое оружие слабаков, про которое я уже говорил ранее. Отребье отравило его, в результате чего, сам того не подозревая, он упал в глубочайшую бездну.

***

Ещё в давние времена слабым людям взбрела в голову идея, как же наконец поквитаться с сильными, поставив их на колени. Они объединились и создали для этого мира новый лживый закон, целый свод правил, по которым сами жили и хотели принудить жить остальных. Они навязали эти правила остальным, за неисполнение пригрозив страшной карой, что после смерти настигнет их словно злой рок, который, якобы, воздаст всем по заслугам. И, как оказалось, правила эти сработали. Даже сильный рухнули на колени под тяжестью оказываемого давления и лжи. Имя этому оружию было «Мораль». Если воспринимать мораль как справедливость, как нечто личное, что каждый определяет для себя сам, то никаких проблем не было бы. Но в это слово вложили смысл чего-то общего и объективного, чему должны следовать все. Что ж, в таком случае нужно рассматривать мораль как пресловутый свод правил. Но тогда я считаю своей обязанностью уничтожить его! Жалкие люди создали правило морали от своей неспособности становиться сильнее. Они завидовали сильным, боялись их, но поскольку не были сами способны достичь их уровня, то решили опустить их до своего. Придумав эти правила, они придали своим никчёмным жизням смысл, а своей слабости оправдание. Всем они навязывали, что их слабость есть путь, по которому нужно стремиться идти, что это есть настоящая жизнь. Они назвали это «Праведностью». Истинно говорю я вам, что слабейшие люди всегда были запредельщиками. Дабы подарить себе хоть какую-то надежду, чтобы избавиться от мук земных, они решили, что после смерти им будет дарована лучшая жизнь по ту сторону этого мира. Была в них вера, что слабость их является праведностью, и что благодаря ей они смогут проложить себе путь в эту саму лучшую жизнь, которая настанет после смерти тела. И там их должно было ждать вечное блаженство, в обществе таких же как они. И одновременно с этим эти слабаки придумали так же и другой вариант этой загробной жизни. Злобно хулили они сильных, грозя тем вечные мучения после смерти тела. Кричали они, что за силу их они попадут в иной мир, где ждут их страшные муки. Так слабаки издавались над сильными, в очередной раз оправдывая себя и призывая тех опуститься до своего уровня. Действительно, страшное оружие придумали запредельщики. Но я говорю, что дурман их пора рассеивать! Мечты всякого запредельщика являются не более чем оправданием. Страстно он верит в мучительность жизни земной, поэтому хочет попасть в мир запредельный. До отвращения он ненавидит себя, поэтому готов бичевать себя, дабы раскаяться, очиститься и подготовиться для мира запредельного, что хочет его унижений, и что не терпит любви к себе. До одурения желает ползать на коленях он, находя в этом унижении великую благодать. До блевотных позывов ненавидит он жизнь, желая поскорее прибыть в запределье блаженное. Ненавидит он этот мир и всем другим проповедует свою ненависть. Очевидность говорю я вам, что многие запредельщики являются проповедниками смерти. Сами они жить не хотят и других подталкивают к этому. Лживо они называют это любовью к своему запределью, но под маской их любви скрывается ненависть к жизни. Всякие проповедники смерти заслуживают исполнения своей мечты. Раз хотят они так отказаться от жизни своей, то не стоит им мешать, в иных случаях и вовсе следует помочь. Пускай уходят они и не отравляют своим существованием эту жизнь. Но пусть проповеди их не касаются окружающих, дабы сильные и жизнерадостные тоже не попали под действие их яда. Пусть запредельщики и проповедники смерти катятся подальше в своё запределье! Но есть так же у морально свода правил ещё одно важное разделение, что определяет, кто являются праведником и заслуживает попасть в запределье, а кто достоин вечных мук. Разделение это называется «Добро и Зло». Некогда слабаки после того, как придумали мораль, так же придумали называть себя добрыми. Добро считали они своей стороной. Так называли они свою слабость. А всех своих врагов называли они злыми. Злом те являлись для них. Всякие добрые стали считать себя единственно верной частью этого мира. Стали придумывать они сказки, где добряки подобные им побеждают злодеев, таким образом защищая слабых. Наивно, но то был их опиум. Добро превратилось в незыблемый пример правильности, как то, к чему должен стремиться каждый. Так они навязали свою выдумку всему миру. Но что же до зла? Кто такие все эти злодеи, кого так презирают добряки? А это всего лишь те, кто не согласен с ними, кто отличается от них. Это и есть те самые сильные. Станет ли хоть один сильный сознательно сковывать себя этим разделением на добро и зло? Станет ли хоть кто-либо сознательно называть себя злым? Меня часто записывают к злодеям. Любовь моя причиняет страдания этим добрякам, поэтом они клеймят меня злодеем. Хорошо, так тому и быть! Пускай для них я буду злодеем! Так буду я звать себя «друг всех злых». Но для всяких великих понятие добра и зла являются не более чем бредом сумасшедшего. Настоящий лев никогда не станет загонять себя в такие глупые рамки. Он выше этого и прекрасно осознаёт, что мир не делиться на добро и зло. В этом мире каждый вершит свою справедливость. Удел всякого сильного и властного стоять в стороне от всего этого. Не следует идти на поводу у отребья и их никчёмного свода правил. Истинно сильным, истинно свободным сможет зваться лишь тот, кто не подчиняется правилам других и вершит свои законы. А для этого нужно выйти за пределы навязанных устоев. Нужно стоять в по другую сторону от всего этого. Нужно стоять за гранью добра и зла.