30 апреля 1939, Северный Рейн-Вестфалия Бюрен
Подъездная дорога к замку навскидку похожа на древко копья, остриё которого — расположенные в северной башне главные корпуса — логично завершается огромным склепом. Карабкающийся сейчас по этой дороге наверх к замку чёрный автомобиль кажется с высоты северной башни совсем крошечным, а фигурки двоих людей, вышедших из него во внутреннем дворе — хрупкими и беспомощными. Но комендант замка, подневольный узник, сам не замечая, вытягивается в струнку и расправляет плечи. И — от сердца к солнцу, дорогой правой руки. Жест приветствия, вбитый в подкорку мозга на уровне целой нации. Зиг — Хайль, Зиг — Хайль, Зиг… Не сводя глаз со стоящего рядом с восемьсот пятьдесят третьим «хорьхом», посреди быстро сгущающихся сумерек — в своей излюбленной позе: руки в боки, подбородок задран, взгляд по-хозяйски окидывает окрестности. Темнеет здесь стремительно — вот только что автомобиль ехал по извилистой дороге сквозь серую хмарь угасающего дня, и вот уже из каждого угла и закоулка ползёт ночная тьма, знаменуя наступление того таинственного и жуткого времени, когда эти древние стены наполняются невнятным шёпотом, непонятными звуками, неясными постукиваниями и едва слышными шагами. Призраки, призраки, призраки, бесплотные тени, неразличимые голоса, речитативы ритуальных заклинаний, звон металла рыцарских мечей — отголоски ушедших эпох прошлого выбираются наверх, к живым, приводя за собой из истлевших гробов заброшенных подземелий стылый холод мира мёртвых. Бывший начальник штаба в управлении СД, нынешний комендант, пленник и управитель этого сосредоточия оккультного царства мистически ориентированной части Тысячелетнего Рейха, Зигфрид Тауберт зигует своему Белокурому Богу Смерти. Рейнхард Гейдрих словно чувствует это — вскидывается, резко разворачивается к Башне, пристально смотрит на едва светящиеся окна — Тауберт зажёг свечи в канделябрах, видят боги, этот замок — не то место, где живому человеку безопасно ходить без света — поправляет фуражку и повторяет жест своего ближайшего соратника. К замку он идёт уверенной, твёрдой походкой, и Тауберт знает: Гейдрих не боится ни здешних призраков, ни тёмных подземелий, ни проходящих ныне в замке современных, но по древним ритуалам и канонам соблюдаемых таинств. Не боится ни бога, ни чёрта — так обычно говорят про самых бесстрашных людей, и Рейнхард Гейдрих среди них уж точно где-то в первом ряду. Зигфрид Тауберт, который, с момента приезда сюда, не выходит в коридор без фонаря, наградной сабли и трёх пистолетов, никогда не рассказывал и не расскажет своему дорогому шефу Гейдриху, что ему довелось видеть и слышать в этих стенах, как ему приходилось мчаться, прыгая через три ступеньки, по ведущим с нижних ярусов наверх лестницам. Гейдрих, приезжая сюда, чувствует себя ровно так же спокойно и уверенно, как и в родных пенатах, а шепчущие и шуршащие по тёмным углам замка притихают и замирают, когда он проходит мимо — и Тауберту мнится, что они замолкают в немом восхищении, когда Белокурый Бог Смерти Рейнхард Гейдрих посещает их обитель. Одно слово, одно-единственное слово, но Тауберт слышит его чётко — они всегда повторяют его, когда Гейдрих объявляется здесь. НАШ НАШ НАШ НАШ НАШ НАШ Игривые тёмные сгустки весело скачут за ними по потолку — Тауберт поднимает свой фонарь выше, и они шипят на него, негодуя, что он осмеливается влезать между ними и Гейдрихом. Они знают, куда ведут гостя — это и их гость тоже, пусть даже он об этом не догадывается. Он ещё не знает, но они уже заявили свои права на него, объявив своим, заочно приняв и признав его наш наш наш наш наш наш нашшшшшшшшшшшш И когда он сбавляет шаг, давая возможность забежавшему вперёд Тауберту постучать в тяжёлую массивную дверь и получить разрешение войти, они, пользуясь тем, что ненавистный свет убран от них подальше, не выдерживают — устремляются вниз, жадно тянутся щупальцами, ласкают невесомыми прикосновениями, лижут, гладят, трогают, ерошат платиновые прядки волос, выбивающиеся из-под фуражки, щекочут затылок. — Шелленберг, — слышит Тауберт позади недоумевающий голос шефа, — посмотрите-ка, я что, паутину где-то цепанул?! — Нет, группенфюрер. — Ну как же нет, как нет-то, если я точно почувствовал, как что-то коснулось щеки… Зигфрид, здесь есть летучие мыши? — Есть, — кивает комендант, — но вы не волнуйтесь, вы им нравитесь. И когда наступит время, они придут за вами. Когда им не будут мешать границы мира живых, отделяющие вас от них. Тогда уже совсем не бесплотные щупальца распрямятся, дотягиваясь до уложенного в подземной обители тела, сожмут наконец-то в сладострастных объятиях, и заберут, уже навсегда, в свою древнюю вечную тьму наш наш наш наш наш наш наш наш наш наш наш наш Дверь открывается легко, настолько легко, что Тауберт сразу понимает — её открыла не эта тонкая, изящная женская рука. Нет, не она, а — они. Своими мощными сильными длинными щупальцами. Невероятной красоты большеглазая молодая женщина, чьи густые, светлые волосы заплетены в невероятной же длины косу, стоит на пороге, а Гейдрих смотрит на неё так, словно они здесь одни, только вдвоём. — Мария? — доносится до Тауберта из глубин комнаты голос рейхсфюрера. Знаменосец Чёрного Ордена сидит прямо на полу, расчерченном знаками, рунами, пентаграммами. Весь пол, не покрытый рисунками, заставлен самых разных размеров свечами. И другого света в комнате нет. А по тёмным углам клубятся эти. Вьют кольца, щёлкают хвостами, пытаются привлечь внимание Гейдриха. Но он их пока не видит. Она — видит, оглядывается, шикает. Снова смотрит на Гейдриха. Отступает назад, взмахивает рукой, приглашая заходить. А за её спиной сгущается и уплотняется тьма.Mittelpunkt der Welt
2 февраля 2020 г. в 22:22
Примечания:
*Mittelpunkt der Welt — центр мира (нем.):
https://nazigermanyguideblog.files.wordpress.com/2018/06/mittelpunkt.jpg
Злой Сказочник Третьего Рейха, Вальтер Шелленберг, писал о Вевельсбурге в своих мемуарах, что замок был своего рода эсэсовским монастырём, где раз в год генерал ордена проводил заседание тайной консистории, и где происходили тайные духовные упражнения лидеров СС.
Со временем подача Шелленбергом как замка, так и самих Охранных Отрядов не раз ставилась под сомнение (ну, на ровном месте людей не называют Злыми Сказочниками), и его утверждения были во многом опровергнуты описаниями истории Вевельсбурга.
Каково фактическое значение Вевельсбурга в религиозном аспекте идеологии CC во время Третьего рейха - остаётся невыясненным и по сей день.