— Тамбовский волк тебе боярин!
© Иван Васильевич меняет профессию
Mes chères подданные, товарищи, братья и сестры! В то время, как космические корабли бороздят просторы вокруг Кассандры, косная, отсталая аристократия плетёт боярский заговор против своего Императора. Эти аристократы настолько бесстыдны и оторваны от народных масс нашей галактической Империи, что даже не говорят на родном языке! Только на враждебном альянсише, Des vrais fils de pute! Вот, только вслушайтесь в их фамилии — Малфой, Розье, Лестрейндж! У них же даже фамилии не наши, посконные, почвенные, как Поттер, Грейнджер, Уизли, Лонгботтом, а богомерзкие французские!
Поручик, прекратите ржать! Какие Блэки, причём здесь Блэки? И Долохов?! Ну да, не все аристократы носят французские имена, но большинство, у них же даже лидер — Волдеморт! А Долохов, что, тоже к этим Пожирателям Смерти перешёл?! Как он мог, такой партизанский командир был, что я Соне скажу?
Поручик, не ржать! Не позорьте Империю, мать вашу! Не ржать над Императором, я сказал! Соня не лошадь, лошадь — Сона, я с лошадьми не разговариваю!
Что? Почему на мне белые штаны? Так это же модно, так в Париже носят… в смысле, кто мне такое сказал?! Наташа Ростова же! По-французски.
Что, мои белые штаны не нравятся Рокэ Алве? Да какой паразит пустил Рокэ Алву в царское помещение? Расстреляйте его уже, задолбал, пардон май френч! Тоже мне, Эвелина Хромченко выискалась! Ненавижу аристократов, Париж и Рокэ Алву!
Так, Рокэ Алву расстреляли, теперь серьезно. :)
Аристократы — это люди, законодательно объявленные исключительными. В чем именно заключается исключительность, впрочем, зависит от конкретной страны и эпохи. Может, у них есть крепостные и право судить на своей земле, может, только налоговые льготы. В европейском и большинстве других обществ являются потомками профессиональных воинов, превосходящими по своим личным качествам и общественной ценности другие сословия — крестьян, купцов, ремесленников (сословная система в разных обществах различается, но крестьяне и торгово-ремесленная прослойка были везде). Кроме аристократов обычно есть ещё одно занимающее высокое положение сословие — жречество/духовенство. Но в случае если оно соблюдает целибат, то пополняется кем? Младшими детьми аристократов.
При абсолютной монархии и особенно в момент ее становления время от времени получается ситуация «царь — хороший, бояре — плохие», когда монарх борется с аристократией и пытается ограничить произвол аристократов по отношению к другим сословиям. Но в целом, Маркс и Энгельс мне подсказывают, что, пусть и имея внутренние трения и претензии друг к другу, духовенство, монархия и аристократия склонны образовывать весьма устойчивую общность эксплуататоров.
Изначально, выделение воинов в высшее сословие вызвано тем, что, с одной стороны, для защиты социума на определенном этапе действительно нужна общность вооружённых людей, не привязанных к работе, с другой, имея оружие в руках, не сложно заставить тех, кто его не имеет, работать на себя…
Забавная аналогия — в мире Космоолухов разум обретают только военные и шпионские киборги линеек DEX и Bond, сельскохозяйственные Mary и секс-киборги Irien разума не обретают. Тут, скорее всего, имеет значение то, что для монотонного ручного (в случае «иришек» не только ручного, ага…) труда не нужно использовать всю мощность разума, а вот в экстремальной ситуации мозг задействуется в полной мере.
В целом, если у нас жанр «исторические эпохи», необходимо учитывать, что высшее сословие в большей или меньшей степени монополизировало доступ к образованию и свободному времени, а значит, персонаж-аристократ по своей психологии в целом намного ближе к современной публике, чем персонаж из угнетенного
Маркс и Энгельс, хватит подсказывать сословия. Тут то же самое, что с женскими персонажами в патриархальном сеттинге — большинство женщин будет объективно сильно уступать умом и мужчинам своего сеттинга, и современной публике обоего пола, но могут демонстрировать хитрость и неожиданную жестокость. Так и персонажи податных сословий будут сильно уступать умом, кругозором, образованием персонажам из нобилитета, а если нет, то это требует отдельного обоснования. Но не потому, что аристократы чем-то изначально лучше, наоборот, вести более интеллектуальное и эстетическое существование они могут только потому, что на них, натурально, батрачат другие.
Мое мнение, в историческом сеттинге персонаж-аристократ или хотя бы близкий к аристократии, например, бастард, как Джон Сноу, оправдан тем, что психологически он ближе и понятнее автору и публике, чем плотник или горшечник, и интересный сюжет с ним тоже сделать проще. Если у нас персонаж не-аристократ во всем превосходит аристократов в сеттинге, где власть принадлежит аристократам, он может выглядеть сьюшно, как Райнхард фон Лоэнграмм, уже не раз помянутый. Даже при том, что он мелкий, но дворянин, и его сестра фаворитка, то есть какое-никакое обоснование есть. Но захват власти — это слишком.
Кстати, у Эйзенштейна по идеологическим причинам допущена историческая неточность — Малюта Скуратов сделан простолюдином, а Басмановы — обычными латниками. На самом деле Басмановы-Плещеевы — боярский род, а Григорий «Малюта» Скуратов-Бельский был из шляхетского рода, не простолюдин, хоть действительно не имел знатных родичей.
Нормальный пример — герой советской комедии «Табачный капитан». Ну как комедии — меня в детстве очень напугал рвущий зубы Пётр. :) Герой является крепостным бояр Свиньиных (если что, такой род реально был) и учится в Европе за своего хозяина, который вместо посещения занятий весело проводит время. Логично, что профессией капитана парусного корабля овладел он, а не боярин, он же учился навигации, старался.
Привет, Алиса.
Впрочем, гораздо чаще сьюшными выглядят сами аристократы. Авторы хотят дать любимому герою все лучшее сразу и до кучи выдают титул. В результате, читатель должен всерьёз поверить в какого-то ницшеанского сверхчеловека, который самый красивый, умный, богатый, сексуальный и, конечно, аристократ. И говорит по-французски, ага. Конечно, на самом деле аристократ не обязан говорить по-французски, он может быть кем угодно, например, посконно-почвенным самураем и говорить на своём посконно-почвенном японском. ;) Но в европейской и особенно русской культуре образ утонченного аристократа ассоциируется с французским языком. И вообще, французы самые модные, it’s known! Пример таких аристократов — редкостных сьюх: Лионель Савиньяк из «Отблесков Этерны» и Драко Малфой во многих фанфиках, но не в каноне.
Кстати, в России французистость аристократов во времена их существования много раз и осмеивалась, и осуждалась, но два раза сильно им помогла — во время Войны 1812 года и после Революции, когда им пришлось работать в Париже таксистами и швейцарами…
Впрочем, Камша вообще тяготеет к таким образам. Лионеля Савиньяка искренне жаль, потому что если бы все постоянно не упиралось в то, какой он крутой, красивый, всегда прав, все женщины его хотят, бусиками все рога обвешали, и тому подобное — мог бы быть великолепный злодей с хорошими намерениями или антигерой, потенциал у образа отличный. Но Камша такая Камша…
Что-то мне подсказывает, этими говорящими по-французски графьями и маркизами де Сью полны любовные романы, но я их не читаю и конкретных примеров не приведу, кто вспомнит — пишите. :) С меня хватает того, что в фандоме Поттерианы от них просто не скрыться…
Кстати, Волдеморт, какой он в каноне, по сути не так уж и сьюшен. Правда, мне из его имён намного больше нравится посконно-почвенное британское Том Риддл. Он не аристократ, но имеет реально аристократические корни, у него явное диссоциальное расстройство личности, которое действительно встречается у преступников и у лидеров, создающих культ личности, куча комплексов… при этом в их мире большое значение имеет личная магическая сила, он выезжает в первую очередь на ней. Как лично непобедимый волшебник он, конечно, сьюшноват, и в ситуации с Миртл ему как-то слишком везёт, что все поверили в ложь про Хагрида, но в его образе есть и вполне живые черты. Мотив отказа от имени психологически интересен. На самом деле, Том — один из моих самых любимых персонажей Поттерианы, не в том смысле, что он хороший, а в том, что он яркий, запоминающийся, приковывает внимание.
Один из главных недостатков в репрезентации аристократов — прочно засевший в головах миф, что аристократы по определению богаты. Но это совершенно не так, на определенном историческом этапе аристократия в принципе начинает массово нищать. Частично из-за меняющихся социально-экономических условий, частично из-за привычки много тратить. Но и во вполне феодальном сеттинге богатств может не стать — война, эпидемия, неурожай. Вопрос «что едят драконы?» в разоренном несколькими войнами Винтерфелле зимой очень даже актуален.
Но при этом аристократы многих привлекают образованностью, умением одеваться и вести себя в обществе. Однако, во-первых, не все аристократы одинаковы — есть Санса Старк, а есть боярин Свиньин. Во-вторых, если аристократ считает себя вправе пытать и убивать других людей просто потому, что они, по его мнению, ниже его по рождению, как Люциус Малфой и Беллатрикс Блэк-Лестрейндж, то никакое происхождение и умение одеваться этого не оправдывает. В-третьих, доводов Маркса и Энгельса никто не отменял.
В «Саге о Форсайтах» был забавный персонаж-аристократ — очень изысканный и утонченный, но нищий картёжник, ворующий табакерки.
Естественный враг аристократов — Мессия. Христианство изначально распространилось как протест против социальной структуры Империи — не случайно его в изначальном виде называют «религией рабов». Евангелие полно фраз типа «Так будут последние первыми, и первые последними» и «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное». Когда христианство стало государственной религией Империи, оно вошло в структуру социального неравенства и стало его поддерживать, но очень быстро внутри него развились течения в духе утопического коммунизма или анархизма. Борьба господствующей точки зрения и коммунистически-анархических воззрений в средневековье весьма показательно отражена в «Имени розы» Умберто Эко.
В дальнейшем, религиозная составляющая ушла, но появилась идеология различных направлений социализма, коммунизма и либерализма, с появлением которых господство аристократии действительно ушло, но осталась власть капитала и различные формы тоталитаризма.
Я упомянула, что с плотником или горшечником интересный сюжет вряд ли получится, но я слукавила — именно такой персонаж может оказаться Мессией. ;) Такой персонаж отличается тем, что видит всех равными вне зависимости от их социального положения. Его можно узнать по различным евангельским отсылкам, и этот образ — очень сильный, очень действующий на публику, но и сложный. Его тяжело сделать живым и интересным. К Мессиям я отношу из относительно удачных князя Льва Николаевича Мышкина, Гарри Поттера (фамилия Поттер как раз и значит горшечник), Джона Сноу и Арью Старк, Яна Вэньли, весь экипаж «Космического мозгоеда», из неудачных — Алису Тима Бёртона, Рокэ Алву.
Кстати, Мессия может сам быть аристократом и даже мистическим Королём. Это тоже прямое заимствование из Евангелия, где он — «сын Давидов». Но даже Рокэ Алва, пока исполнял роль Мессии более-менее честно, несмотря на всю видимую аристократичность, плевал на социальные нормы — мог придти на помощь Окделлу, когда никто другой не поможет, мог назначить на высокие посты простолюдинов…
Но оставим Мессию, к нему мы ещё вернёмся в главе про Великого Страдальца, а может, некоторых персонажей придётся вообще вынести в отдельную статью. У нас тут все-таки аристократы, сьюшные и несьюшные. Аристократ — вполне себе человек и социальное явление, имеющее право на репрезентацию, но не надо его идеализировать. Думаем, что бы сказали Маркс, Энгельс и Иисус.
Я атеист. Но думаю.
