Теории и зарисовки по Наруто

      Начну с того, что есть кланы чакропользователей и как они формировались.       Сейчас в фэндоме устоялось мнение, что клан — сообщество более и менее близких родственников, обладающих общими наследуемыми предрасположенностями и техниками. Такая картина сложилась из-за того, что на протяжении истории канона нам регулярно, почти на каждом шагу встречались обладатели кеккей генкай и представители кланов с историей минимум в несколько веков.       Но исходно это было не так. Родство, знаете ли, не возникает само по себе и быстро. Поначалу любой клан был просто группой обладателей чакры, которые решили жить, работать и развиваться вместе и примерно в одном направлении — в каком-то разделе ниндзюцу, гендзюцу, фуиндзюцу, тайдзюцу, букидзюцу или в чём-то ещё. Между членами группы действительно постепенно образовывались кровные узы, но чем больше была группа, тем медленнее.       Поскольку члены клана поколениями специализировались на каком-то направлении искусств шиноби (обычно двух-трёх, больше — редко) и определённых техниках, они и их дети изменялись так, чтобы эти навыки и дзюцу им давались проще и действовали эффективнее — это происходило за счёт комплексного воздействия чакры и селекции. Через некоторое время — но никак не меньше полувека — предрасположенность более-менее надёжно закреплялась в генах, а затем постепенно (крайне медленно!) становилась кеккей генкай — врождённым умением, которое без такой предрасположенности освоить практически невозможно.       Известные нам “корпус марионеточников” в Сунагакуре и “корпус Подрывников” из Ивагакуре, к которому принадлежали Дейдара и Гари, — это очень близко к тому, как выглядели кланы на стадии формирования.       Отдельно отмечу, что вышесказанное касается и древнейших кланов вроде Хьюга, Сенджу и Учиха (возможно, сюда же стоит отнести Кагуя). При всём желании их основатели не могли обеспечить передачу своих сил и в первую очередь додзюцу чисто генетическим путём. Даже обеспечить генетическое разнообразие, чтобы клан не начал вырождаться в первые же поколения, они не могли — нужные гены были только у них, других брать неоткуда. Сколько наложниц ни возьми, их дети будут друг другу близкими родственниками, а те способности, которые хочется передать, присутствуют только в твоих генах и наследуются вместе с твоими же генетическими ошибками.       Раз вырождения не произошло, а произошло распространение и закрепление кеккей генкай, значит, основатели нашли и применили какую-то хитрость. И я, пожалуй, могу предположить, какую именно.       Ладно Хамура Ооцуцуки, он полудемон, и его законы генетики касаются не в полной мере — тем более что и своё тело он наверняка мог в некоторых пределах модифицировать. Но вот Индре, будущему патриарху Учиха, точно пришлось как-то выкручиваться. И тут я вижу две возможности, которые, скорее всего, использовались совместно. Первая — образование кровных уз не генетическим путём, проще говоря, кровное братство. По канону мы знаем, что пересадка части тела шиноби с кеккей генкай может позволить как минимум частично обрести его способности. Частей тела, чтоб пересаживать, на всех, понятное дело, не напасёшься, да и медиков нужного уровня тогда не было, но переливание крови вполне могло сработать по той же схеме (хотя и с меньшей эффективностью; в филлере про Ибури говорится, что переливание их крови временно давало их клановую способность). Вторая — передача чакры, сформированной нужным образом. И у нас даже есть подобный пример в каноне: Обито, уже находясь за порогом Чистого Мира, ухитрился передать Какаши ДВА Мангекё шарингана. Отмечу, что у Хатаке на тот момент не было никакой прямой связи с ним, кроме остатков крови и чакры Учиха, что не успели раствориться и развеяться с того момента, как Мадара вырвал у Копирующего глаз, а оригиналы додзюцу распались в прах вместе с телом Обито под действием Томогороши но Хайкоцу Кагуи. То есть шаринган — таки именно что демонический симбионт, в первую очередь завязанный на чакру, то есть энергию-информацию, а биологическая основа для него хоть и важна, но не строго обязательна. Причём он вполне может длительное время существовать и без подпитки веществами и чакрой от шиноби (шаринганы, которые Обито хранил в банках, оставались функциональными). Я лично других вариантов (тем более — нормальных, с опорой на канон и не слишком противоречащих биологии) не вижу, потому делаю вывод, что Индра братался с будущими Учиха (с представителями мужского пола первой пары поколений как минимум) и через чакру передавал им зародыш шарингана, который привязывался к родной крови и генам. Это не слишком подходит ему по характеру, но если ввести как мотивацию желание превзойти брата и доказать, что отец ошибся, сделав того наследником, то такой ход становится возможным. Тем более что Индра уже успел столкнуться с братом на голой силе — и не победил; после этого он мог и вспомнить, что отца больше радовали успехи его брата в общении с людьми, чем его собственные — в использовании чакры. Да плюс там Куро Зецу ошивался, которому нужны были носители шарингана, и желательно много, чтобы была возможность найти подходящего для возрождения Матери.       А Сенджу, я думаю, первые несколько поколений были скорее религиозным/духовным орденом (воинствующим, разумеется, — времена такие были, что без этого никуда).       А теперь разберём подробно, что же унаследовали потомки Мудреца Шести Путей от своего отца. Канон нам говорит, что Учиха через Индру получили “Глаза Мудреца”. С них и начну.       Что такое шаринган с точки зрения чакры и биологии, обсуждали уже неоднократно, эту часть я повторять не буду. Отмечу только один момент: глаза — объект физический, и полностью его унаследовать можно только пересадкой — но это подходит только для одного человека, а с Индрой не было и этого. Так что явно имелся в виду не прямой смысл.       Думаю, правильнее было бы сказать, что Учиха унаследовали “Взгляд Мудреца” — способность проникать взором в суть мира, на информационный план, видеть мир буквально до мельчайших деталей и понимать связи между ними. Физическая же составляющая глаз хоть и важна, но не первична.       Увы, ни “Разума Мудреца”, который позволил бы бороться с когнитивными искажениями, ошибками понимания и прочими не связанными со зрением искажениями восприятия, ни хотя бы “Тела Мудреца”, которое дало бы удержать баланс и банально “прокормить” додзюцу микроэлементами, Учиха не получили.       Там же говорится, что Ашура и через него Сенджу получили “Тело Мудреца”, и с ним всё куда интереснее. Очевидно, что это метафора, как и в случае с “Глазами”, но вот что именно за ней скрывается?       Если бы это были банальные живучесть с выносливостью, Сенджу не были бы Великим кланом и равным соперником для Учиха. От критических ранений спасает только ОЧЕНЬ крутая регенерация. И ей почти всегда сопутствуют иные проблемы.       Я думаю, что “Тело Мудреца” означает отнюдь не только это.       По моей теории, “Тело Мудреца” — способность интуитивно чувствовать гармонию, поддерживать идеальный баланс между Инь и Ян и за счёт этого достигать максимальной эффективности в развитии тела и использовании дзюцу. Разумеется, выносливостью во всех смыслах и повышенной скоростью восстановления Сенджу обладали, но это лишь следствие, а не суть.       Собственно, по канону Сенджу были известны как “тысячерукие”, “шиноби с тысячей навыков”, то есть те, кто развивает всё параллельно и во всём достигает пусть не совершенства, но как минимум хорошего среднего уровня. И это отлично укладывается в теорию: умение чувствовать баланс также распространяется и на распределение времени между тренировками разных искусств шиноби, отдыхом с досугом и питанием.       Возможно также, что “Тело Мудреца” давало повышенную толерантность к сенчакре, хотя внятных подтверждений этому нет, судить по одному Хашираме нельзя. Но чисто теоретически с умением находить баланс чакры сендзюцу сочетается хорошо, да и Рикудо — первый человек-сеннин.       Однако для приближения к могуществу Прародителя Сенджу не хватает способностей восприятия, глубинного понимания мира — без него их способности остаются хоть и мощными, но "поверхностными", никакого сравнения с личными измерениями, работой с пространством или прямым переписыванием мира, доступным Учиха. (Гениев типа Хаширамы и Тобирамы оставлю за скобками. Кстати, с сенсорными способностями у обоих было очень даже хорошо, как и с мозгами в целом.)       Чувство гармонии и склонность к её поддержанию объясняет также, почему большинство Сенджу имели предрасположенность к Дотону и/или Суйтону и почему среди них было много ирьёнинов.       Также существует вероятность, что Мокутон активируется не просто через соединение “Земли” с “Водой”, а через наложение этого на состояние гармонии с природой (основы сендзюцу).       Сам Ашура, как мы видели, развивался долго, пробовал разное, не забывал ни о каком аспекте жизни, включая и социальный, с которым у многих шиноби плохо, — и в итоге стал как минимум не слабее, чем гений Индра.       Наруто как реинкарнация Ашуры в эту теорию тоже укладывается неплохо. Пусть с балансом чакры у него долгое время было непросто (по множеству причин), само по себе умение чувствовать гармонию, целостность, внутреннее равновесие (в его случае — явно динамическое) или их отсутствие у него явно было. “Нарутотерапия” на том и основывается: почувствовать, что и как во внутреннем мире другого человека разладилось, и подобрать такие слова, чтобы приблизить его к состоянию внутренней гармонии, подкрепив их уверенностью того, кто этого состояния уже достиг, и слегка направив в нужную сторону. Часто для этого цель требуется сначала вывести из привычного состояния, разозлить или сильно удивить — и заодно попытаться добыть больше информации по нужной теме. С сендзюцу у него тоже довольно интересно вышло: само по себе состояние гармонии с природой и правильное соотношение природной энергии с остальными Наруто удерживать научился, а вот в вопросе накопления предпочёл найти способ, который позволит быть одновременно движущимся и сохраняющим равновесие.       И ещё один момент насчёт живучести и ранений: судя по картинам сражений, у Сенджу ношение доспехов было правилом, они бьются в броне если не всегда, то часто, и даже на разных встречах и собраниях обычно в ней. А вот Учиха доспехи надевали изредка, и это были скорее люди-исключения. Могу предположить, что обладатели додзюцу верили в то, что успеют атаку увидеть и каким-либо образом её избежать — отбить или уклониться; и в этом случае высокая скорость и подвижность действительно важнее защиты. С другой стороны, Сенджу, вероятно, понимали, что не пропустить в бою, особенно с большим количеством участников, ни одной атаки — нереально, и рассчитывали скорее на то, что броня позволит часть атак игнорировать, а остальные пережить легче и с большей вероятностью дотянуть до помощи медиков.       Ну и короткая сводка по кланам (о которых мне есть что сказать).       (Прокрустово Ложе канонической схемы стихий и вывода способностей кеккей генкай из совмещения элементов “Базовой Пятёрки” идёт лесом. Статью о том, почему этот подход несостоятелен, я уже писал.)       Абураме — возраст и происхождение клана неизвестны, живут в Конохе. Все известные члены клана состоят в симбиозе с изменёнными чакрой жуками, которые живут внутри их тела. За счёт чакры управляют насекомыми (жуками разных видов), их движениями, размножением и эволюцией (могут выводить новые виды или поколения с усилением каких-то конкретных свойств), все или почти все ниндзюцу применяют через жуков; есть версия, что даже чакру когда-то получили через взаимодействие с насекомыми, которых изменило эманациями Шинджу/Кагуи.       Акимичи — возраст и происхождение клана неизвестны, живут в Конохе. Специализируются на техниках увеличения тела и техниках прямого преобразования жира в чакру (наверное, и наоборот могут, в смысле, чакру в жир превращать и запасать, хотя КПД, вероятно, не слишком высок); очень хороши в кулинарии. Длительное время (ещё до основания Конохи) состояли в союзе с кланами Нара и Яманака, к Скрытому Листу присоединились все вместе.       Инузука — возраст и происхождение клана неизвестны, живут в Конохе. Специализируются на выращивании псов-ниндзя (нинкенов) и совместных действиях с ними (вплоть до общения), базовая техника клана делает пользователя подобным псу/волку (не внешне, но по силе, скорости и частично инстинктам); все члены клана обладают хорошим обонянием.       Курама — возраст и происхождение клана неизвестны, после её образования присоединились к Конохе, но на данный момент живут за пределами Деревни. Специализируются на техниках гендзюцу (подробнее рассматривались в предыдущей статье вместе с демоном “Идо”).       Нара — возраст и происхождение клана неизвестны, живут в Конохе. Многие из них обладают выдающимся интеллектом и аналитическими способностями, а также используют в техниках тени, что классифицируется как “Стихия Инь”; обладают обширными познаниями в лекарствах и травах. Длительное время (ещё до основания Конохи) состояли в союзе с кланами Акимичи и Яманака, к Скрытому Листу присоединились все вместе.       Узумаки — возраст и происхождение клана неизвестны, были союзниками Сенджу и считались их родственниками, жили в Узушиогакуре, специализировались на техниках Печатей (фуиндзюцу и джуиндзюцу) и барьерах (по моей версии — вообще на техниках, работающих через символы). Известны своей живучестью, регенерацией, выносливостью и запасами чакры, по многочисленным свидетельствам обладают существенным перекосом баланса чакры в сторону Ян-компоненты. Это заметно даже по характеру: все Узумаки, которых нам показывали достаточно долго, были импульсивными, вспыльчивыми, упорными, слегка (или не слегка) наивными, заметно чаще действовали под властью инстинктов и интуиции, чем руководствуясь рассудком и логическими построениями. Некоторые члены клана обладают способностью создавать энергетические цепи, подавляющие чакру Хвостатых Зверей (или, возможно, вообще любую демоническую чакру), которая подозрительно похожа на технику Гедо, Внешнего Пути.       Хьюга — произошли от Ооцуцуки Хамуры, соответственно, возраст клана 800-900 лет. Живут в Конохе, обладают бьякуганом (додзюцу, унаследованным от клана Ооцуцуки, конкретно — от Кагуи Ооцуцуки через её младшего сына) и превосходными способностями по восприятию и контролю чакры, используют особый стиль тайдзюцу, называемый Стилем Мягкой Ладони и направленный на поражение внутренних органов или тенкецу противника, которые позволяет увидеть додзюцу. Клан делится на Главную и Побочную ветви, отношения между которыми довольно сложны, и крайне традиционен.       Интересный взгляд на них изложен в тексте “Сказание о ключе без двери” ( https://ficbook.net/readfic/7601650 ).       Яманака — возраст и происхождение клана неизвестны, живут в Конохе. Специализируются на менталистике — техниках, работающих с памятью, сознанием и нервной системой (классифицируются как “Стихия Инь”), могут как брать цель под контроль, так и соединять союзников телепатической связью; обладают способностью чувствовать мыслящих существ вокруг себя. Длительное время (ещё до основания Конохи) состояли в союзе с кланами Акимичи и Нара, к Скрытому Листу присоединились все вместе.       Ибури — возраст и происхождение клана неизвестны, жили на территории Страны Огня, но к Конохе не присоединились, хотя и не враждовали с ней. Уникальная способность клана — превращать свои тела в дым, сохраняя сознание и частично контроль над его движением; в подобном состоянии практически неуязвимы, однако ветер (естественный или порождённый дзюцу) может рассеять дым по слишком большой площади, после чего Ибури уже не сможет собраться обратно в человеческую форму и погибнет. Также в виде дыма могут проникать в тела других существ и подчинять или отравлять их.       Хозуки — возраст и происхождение клана неизвестны, жили (живут?) в Киригакуре. Известны способностями к ниндзюцу Стихии Воды и уникальной техникой Гидратации, которая позволяет полностью или частично превращать своё тело в воду, сохраняя при этом сознание и контроль над движением жидкости; в этом состоянии Хозуки практически неуязвимы для физических атак, но слабы против техник Стихии Молнии, а также, предположительно, против Стихии Льда и сильнейших дзюцу Стихии Огня.       Юки — возраст и происхождение клана неизвестны, жили на территории Страны Воды. Известны уникальными техниками Стихии Льда.       Считается, что Хьётон получается из соединения Фуутона и Суйтона, но я уверен, что это намеренно (и давно) запущенная кланом дезинформация. Это объяснение удовлетворяет почти всех, даже весьма умных шиноби. Потому что создавать и контролировать лёд, воздействуя ветром на воду, действительно можно.       Но я считаю, что этим путём получится то, что было у ниндзя Страны Снега в первом фильме. А вот до высших, сильнейших техник — не льда, но Холода — таким образом не добраться.       Потому что лёд — это всего лишь кристаллизовавшаяся вода, в ней ничего особенного нет. А вот холод — это концепция торможения, остановки движения, и его возможности куда как шире. Вплоть до заморозки разума или его части (эмоций, например) или даже времени. И это объясняет, почему техники снега и шаринганом можно скопировать, и огнём растопить, в то время как Хьётон Юки — нет.       О возможном происхождении клана Юки и о том, почему их боялись, рекомендую “Хаку кайдан” ( https://ficbook.net/readfic/8839363 ).       Также возможно, что Гурен из филлера про поимку Санби на самом деле осколок клана Юки: кристаллизация ведь, по сути, есть торможение молекул с образованием более или менее жёсткой и неподвижной структуры. Её техники “Стихии Кристалла” связаны с Дотоном вместо обычного для Юки Суйтона — скорее всего, её предки (предположительно — ветвь клана Юки) специализировались на том же (слишком много у неё техник, чтобы считать возможным, что она все их разработала сама; кстати, её Аметистовое Зеркало довольно сильно похоже на Ледяные Зеркала Хаку), а мутация (смена основной стихии) произошла за несколько поколений до рождения куноичи.       Кагуя — предположительно, один из древнейших кланов, каким-то образом состоящий в родстве с Ооцуцуки Кагуей (и в честь неё названный), но не родственный её сыновьям. По моей версии, собрался из тех, в кого во время битвы Кагуи против её сыновей прилетели микроскопические осколки её костей, и именно за счёт этого получил Шикотсумьяку, способность управления костями, — урезанную версию Томогороши но Хайкоцу. Обитали в Стране Воды, известны живучестью и кровожадностью, регулярно впадали в боевое безумие.       Теруми — возраст и происхождение клана неизвестны, назван по единственной известной представительнице; живут в Киригакуре. Его члены используют техники, создающие крайне едкие вещества (жидкости или газы) на основе Стихии Воды (в каноне эти способности разделены на “Cтихию Лавы” и “Стихию Кипения”, и едкость в них объясняется элементом Огня, в аниме к тому же поначалу “Лаву” ошибочно изображали как настоящую лаву (в манге это не так), но с моей точки зрения в этой версии слишком много натяжек).       Чиноике — возраст и происхождение клана неизвестны, обитали на территории Страны Молнии, позже были изгнаны в “Адскую долину” в Стране Горячих Источников. Обладают додзюцу под названием Кетсурьюган, мощными способностями из раздела гендзюцу и техниками для управления жидкостями с высоким содержанием железа, в частности кровью (подробнее они, их додзюцу и возможное происхождение рассматривались в предыдущей статье).       Камизуру — возраст и происхождение клана неизвестны, живут в Ивагакуре. Подобны Абураме, но вместо жуков используют в техниках пчёл и ос, а также продукты их жизнедеятельности, и связь между ними явно менее тесная (точно не до уровня симбиоза, пчёлы Камизуру в их телах не живут, зато у них есть Призыв — гигантская пчела).