Теории и зарисовки по Наруто

      Что такое "Сокровища Мудреца" и зачем они нужны?       Дословно они называются "Рикудо-Сеннин но Хогу", то есть "Драгоценные Инструменты Мудреца Шести Путей", и уже здесь возникают вопросы: для чего они могли быть нужны Хагоромо? Ведь его собственные способности значительно превосходят возможности данных артефактов. И вообще не похоже, что они могли бы значительно облегчить Рикудо какую-то работу, а значит, созданы они Мудрецом не для себя, а для кого-то и для какой-то цели.       Тут стоит вспомнить один нюанс: Рикудо желал, чтобы чакра ОБЪЕДИНЯЛА людей, а не применялась для сражений. Это значит, что боевое применение артефактов точно не может быть основным, это нецелевой вариант использования, причём, имхо, на уровне забивания гвоздей микроскопом.       Единственное известное нам сражение с участием живого Рикудо — битва против Джуби-Кагуи. В ней артефакты такого уровня не могли бы помочь, даже если бы были созданы раньше; вот только у Хагоромо до победы над матерью не было ни навыков и способностей для создания таких вещей, ни желания (причины) этим заниматься, следовательно, “Пять Сокровищ” изготовлены много позже и ни одно из них не задумывалось как оружие.       Можно было бы предположить, что на самом деле артефакты созданы не Рикудо, а просто какими-то древними умельцами, и канон это в принципе допускает: раз был Тобирама и были неизвестные нам мастера, изготовившие Семь Мечей Тумана, могли быть и другие. Но Бритва Оккама требует не плодить сущности, да и никакой новой информации мы из этого предположения не получили бы.       Теперь рассмотрим каждое из Сокровищ по отдельности.       Башосен — "Веер из банановых листьев", открывающий владельцу возможность использовать мощные техники на основе любого из 5 элементных преобразований. Не требует никаких навыков и обучения, только большого запаса чакры. Неизвестно, позволяет ли он использовать ограниченный набор встроенных техник или же просто бить мощными потоками стихийной чакры, что тем не менее называют техниками (я считаю более вероятным второй вариант).       Мне кажется очевидным, что в тот момент, когда Хагоромо создал Веер, он сам владел стихиями на заметно более высоком уровне и артефакт в его руках общую эффективность понизил бы, а не увеличил. Это подтверждает предположение, что Башосен был сделан для кого-то другого.       За исключением, собственно, стихийных атак, эффективность которых из-за огромного потребления чакры под большим вопросом, Веер явно не подходит для боевого применения: им просто неудобно пользоваться из-за размеров.       Так для чего же и для кого он был создан? Я считаю, что данный артефакт задумывался как обучающий, ведь именно обучением использованию чакры и занимался Рикудо-Сеннин большую часть своей жизни. Мы знаем, что самое сложное в освоении преобразования природы чакры — сделать первый шаг, понять, как вообще ощущается правильный результат, к чему нужно стремиться. И очевидно, что именно этот этап “Банановый Веер” позволяет пройти намного проще и быстрее (Тентен вообще не владела стихийным преобразованием, но смогла сразу выдать высокоранговую технику).       Первым пользователем данного инструмента, для которого артефакт и был сделан, вероятнее всего, являлся Асура, младший сын Хагоромо. Ведь у него, как мы знаем, не было врождённого таланта и Шарингана, которые позволяли бы овладеть большинством навыков, просто несколько раз посмотрев на правильное выполнение, а были только усердие, выносливость и большие запасы энергии.       Тому, что Веер требует для работы чудовищное количество чакры, я могу предложить несколько объяснений. Во-первых, может быть, что для первых пользователей это в принципе не было проблемой: у Асуры с чакрой точно всё хорошо было, кроме того, некоторые страницы в манге позволяют предположить, что ученики Рикудо активно практиковали передачу чакры друг другу, что позволяло обойти требования к запасам энергии. Во-вторых, это может быть сознательно встроенный Мудрецом “порог отсеивания” для желающих воспользоваться артефактом. И наконец, в-третьих, возможно, что изначально и потребление энергии, и производимые эффекты у Башосена были куда скромнее и лишь много позже шиноби ухитрились это изменить, сделав возможным применение Веера в качестве оружия.       Кохаку но Джохей — "Янтарный Горшок Очищения". Это артефакт, предназначенный для запечатывания существ, однако данные о нём достаточно противоречивы. Может быть активирован за счёт ручных печатей, может — за счёт некого ритуала, основной частью которого является необходимость позвать цель по имени и получить от неё ответ. В случае успеха цель затягивает в горшок, и самостоятельно она оттуда точно не сможет выбраться. В остальном всё не так строго: с одной стороны, Курама говорит, что запечатанное в Горшке останется там навсегда, с другой стороны, мы наблюдаем неоднократное фактическое опровержение его слов: Хачиби, запечатанный данным артефактом, вскоре после этого был перезапечатан в Киллера Би, а Обито смог добыть из Горшка чакру Кьюби, которой обладал запечатанный туда Кинкаку, а значит, возможность извлечь содержимое существует.       В этом случае тоже довольно очевидно, что боевое применение артефакта не предполагалось. Во-первых, он для этого банально неудобен из-за размеров. Во-вторых, выяснить имя противника и заставить его ответить в бою — отнюдь не такая простая задача, как могло бы показаться по битвам в аниме. Шиноби, лица и имена которых широко известны, отнюдь не много, и болтовнёй в бою на самом деле ниндзя занимаются не так уж часто (в аниме/манге это обусловлено скорее сюжетной необходимостью раскрытия историй и способностей персонажей), а в Эпоху Воюющих Кланов и ранее на это тем более не приходилось рассчитывать.       Увы, ответов на многие интересные вопросы в каноне нет. Что же именно запечатывает и не выпускает Кохаку но Джохей, что его назвали Горшком Очищения? Мне кажется более чем сомнительным предположение, что Рикудо создал артефакт для очищения мира от неудобных людей: на его уровне сил таких проблем не возникает, да и не склонен был Хагоромо к радикальным методам решения коммуникативных проблем.       Ещё довольно любопытен сам механизм ритуала: как вообще артефакт ищет цель по её имени, как проверяет отклик, чтобы запечатать сразу после ответа? Понятно, что по сути всё работает через чакру, но конкретные механики преобразования звука в набор условий для поиска по чакре и адресной сенсорики (проверка ответа от цели) весьма интересны.       Лично моя версия состоит в том, что Янтарный Горшок должен очищать чакру заключённых от “тьмы”, то есть негативных эмоций, приводить их в гармоничное состояние, а время запечатывания зависит лишь от количества “тьмы” в существе и его желания от этой тьмы избавиться (чем и объясняется, что никто из запечатанных шиноби не выбрался: ниндзя плохо умеют прощать и забывать о ненависти). Что-то вроде стационарного и не привязанного к Шарингану варианта Изанами. Возможно, что дополнительно артефакт очищает и организм, помогая справиться с ядами и болезнями, но это предположение не обосновано вообще ничем.       Бенихисаго — "Багровый Тыквенный Сосуд". Снова запечатывающий артефакт, который “наводится” по образцу чакры, полученному с помощью двух других артефактов. Немного отличается от Горшка тем, что почти наверняка запечатает обозначенную цель: или при выполнении условия (произнесение слова, которое существо использовало в жизни чаще всего), или просто через некоторое время в случае молчания.       Сложность использования опять ставит под сомнение боевую эффективность этого артефакта и комплектных к нему, особенно с учётом того, что по отдельности они практически бесполезны (в бою, в смысле).       Из интересного в этом артефакте есть некий механизм связи, который позволяет обмениваться информацией с Мечом и Верёвкой, что и обеспечивает их совместную работу. Вероятно, именно эффективность данного механизма была причиной “ошибки”, которую мы наблюдали в случае с Даруи: как только его котодама (точнее, самое частое слово) изменилась, Бенихисаго получило информацию об этом и “прицел” сбился, из-за чего запечатывание сорвалось.       Ещё в Багровом Тыквенном Сосуде присутствует направленный сенсорный “механизм”, который проверяет, произнесла ли цель конкретный набор звуков (произнесение омофона к заданному слову, согласно канону, тоже является триггером для запечатывания), и таймер. Активируется командой “Рокуонширо” (дословно “запись”).       Исходя из команды, приводящей Сосуд в действие, можно предположить, что он является хранилищем информации в той или иной форме (как минимум способен сохранять звуки и чакру).       Понятно, что шиноби на известном нам уровне развития не смогут данные структуры из артефакта вычленить, но само знание о том, что чакра подобное позволяет, уже достаточно ценно.       Что происходит с запечатанными, нам неизвестно. По этой причине даже предположить изначальное назначение Бенихисаго затруднительно.       Как и в случае с Кохаку но Джохей, слова Курамы о невозможности извлечения содержимого тыквы не стыкуются с наблюдаемыми фактами: Обито добыл из запечатанного в артефакте Гинкаку чакру Кьюби, а Даруи каким-то образом смог вернуть Самуи и Атсуи.       Лично мне кажется весьма подозрительным сходство формы и частично эффекта между Бенихисаго и Тоцука но Цуруги, но информации слишком мало, чтобы строить какие-то теории.       Кокинджо — "Золотая Верёвка Ясности". Этот артефакт, как несложно догадаться, имеет форму светящейся жёлтым цветом верёвки. Помимо общей для всех Сокровищ прочности (раз уж они просуществовали почти тысячелетие без заметных повреждений), у Кокинджо есть способность наращивать собственную длину за счёт чакры, увеличивая радиус действия основной силы. Главный же её эффект состоит в вытягивании из тех, кого Верёвка коснётся, “котодама” (чакры с некими ключевыми характеристиками, одной из которых являются наиболее часто употребляемые существом слова) и передаче её в Бенихисаго после отделения Шичисейкеном. Активирует эффект команда “Шибаридасе” (дословно “привязать и извлечь”).       Вероятно, что слова, которые разумный использует чаще всего, так или иначе отражают его личность, и я думаю, что исходное предназначение Кокинджо состояло именно в том, чтобы собирать информацию. В пользу этой версии также свидетельствует и перевод названия данной вещи. Увы, единственная известная нам возможность для считывания и вывода этой информации состоит в использовании Меча Семи Звёзд, что не особо удобно и эффективно; но я предполагаю, что когда-то приспособления для обработки добытой информации существовали, потому что как отдельный артефакт Верёвка Ясности не особо полезна (если считать, что нам известны все её свойства, что, вообще говоря, не факт). Растягивающаяся и очень прочная верёвка — штука неплохая, но не для существ уровня Рикудо. А вот предмет, позволяющий познать суть разумного, был бы полезен даже Хагоромо — и особенно полезен для того, кто желает объединить людей ненасильственным путём, через понимание.       Шичисейкен — "Меч Семи Звёзд". Единственное из Сокровищ, которое похоже на оружие хотя бы немного. Но и тут всё сомнительно: форма меча практически полностью исключает как колющие, так и режущие атаки (острия нет, рожки неудобны, ширина делает абсолютно невозможным глубокое проникающее ранение; выступы в нижней и верхней части клинка мешают продолжительному соприкосновению лезвия с целью). О свойствах известно мало: сверхъестественными режущими качествами вроде бы не обладает (не упоминались и не показывались), но крайне прочен (судя по тому, что дошёл до известного времени без каких-либо повреждений); основная способность — отсекать извлечённую при помощи Кокинджо чакру и после команды “Норое” (дословно “проклятие”) записывать на клинке слово, которое жертва произносила в жизни чаще всего, чтобы нацелить запечатывание Бенихисаго. И вот тут есть любопытный нюанс: если судить по командам активации, то причиной запечатывания является именно меч, который накладывает проклятие через “суть слова” (котодама), а не Багровая Тыква, которая просто записывает.       Можно предположить, что одним из главных свойств клинка является способность в принципе наносить повреждения энергетическим структурам: рубить сгустки чакры, рассеивая техники, включая барьеры, повреждать кейракукей, превращая шиноби в калек, ранить существ без постоянной материальной формы (мы в каноне из подобных знаем только биджу и призраков, но намёков на существование в мире шиноби ёкаев (как минимум в прошлом) встречалось немало). Свидетельством в пользу этой версии (особенно последней части) можно считать талисман на рукояти Шичисейкена и само его имя (в Даосизме мечи с подобным именем считались изгоняющими зло).       Другое предположение состоит в том, что команд и связанных с ними эффектов может быть несколько, просто шиноби использовали и сохранили в памяти лишь ту, которая имела боевое применение. В таком случае Меч Семи Звёзд вполне мог быть основным устройством для вывода информации из чакры, извлечённой Золотой Верёвкой.       Какие-то дополнительные возможности у Шичисейкена быть обязаны, потому что в известном виде он опять же не тянет на “Драгоценный Инструмент Мудреца Шести Путей”, бесполезен он для Хагоромо. Зачем вообще Рикудо обычное оружие, если он мог использовать Гудодама, в атаке и защите превосходящие практически что угодно? А вот сделать для учеников меч, неудобный против людей, но подходящий для борьбы с призраками и демонами, Мудрец вполне мог; возможность воспринимать вытянутое при помощи Кокинджо тоже весьма интересна.