Почему мне не понравился «Гуррен-Лаганн»

Манеру преображения материала источника в материал апокрифа я выбираю сам. Имею право. Могу обращаться с ним свободно, а могу придумать какие-то правила такого преображения. Еськов вот — обращается свободно. Ниенна взяла себе такое правило: все основные факты Канона принимаю, но домышляю новые, когда хочу (я сейчас оставляю в стороне вопрос о том, что она не «домышляет», а «видит», и говорю о ее приемах так, как если бы она писала свой текст как сознательный художественный вымысел). А я взял для себя другое правило: все основные факты Канона принимаю, новых не домышляю, но всюду, где в замысле / тексте есть неувязки (а они там есть), толкую их в том духе, в каком это надо мне по моему месседжу.

— Немировский про антифанфики по Толкину.

      Есть два способа смотреть на некое произведение — под тем углом, под которым тебе его предлагает автор, и под тем, который ставишь ты сам. Классическим примером подобного подхода служит Легендариум Толкина. Его формат повестования создавал двойной вымышленный мир. Толкин дал нам вымышленный мир, типа как «прошлое Земли», где развивались некие события. Живущие там народы создали мифы, предания, легенды и т.д. об этом, и вот их Толкин нам как «переводчик» излагает. Его фэндом в значительной степени делится на ортодоксов и хейтдом. Первые +/- принимают в целом исходный нарратив, вторые — отвергают, и пишут фанфики про хорошего Мелькора, про не-таких-уж-плохих орков, про очень плохих эльфов и т.д. Последние строят свой нарратив на том, «всё, что вы знали, это — история, написанная победителями, а вот как на самом деле было». Вопрос: можно ли в такой версии интерпретировать «Гуррен-Лаганн»? Я думаю, да. Один из антифанатов нарратива Толкина — уже мною упоминаемый Александр Немировский — накатал свой антифанфик про не-такого-уж-плохого-Саурона и не-таких-уж-плохих-орков, про идеалогически правильных тёмных эльфов, и снабдил этот свой фик пояснением, как, зачем, почему и каким образом он выступает оппонентом Толкину. Я подумал, могу ли я нечто такое накатать на «Гуррен-Лаганн»? Тем более я включил его в свой фанфик-кроссовер и могу изложить свою версию, «как всё было на самом деле».       Для начала я расскажу, откуда вообще пошла идея показывать, «как всё было на самом деле»? В культуре СНГ была эпоха гласности, когда стал распространяться критический взгляд на историю СССР. Выяснилось, что ручки что у Ленина, что у Сталина отнюдь не могут похвастаться тем, что им не знакома известная красная жидкость. Посыпались различные ревизионистские изобличения, вплоть до самых бредовых, вплоть до эротических фантазий яойщика Григория Климова о том, что миром правит подраса геев-евреев-садистов, к которым относятся и Гитлер, и брутальный сёмэ Сталин, натягивающий своего покорного укэ Микояна. Парадоксально народ всё ещё был легковерным, даже пародия «Ленин — гриб» Курёхина, бывшая сатирой на ревизионистов, у некоторых вызвала не иронический вопрос «это правда?» И вот, я как человек, во всю вкуривший ревизионистских фанфиков по Толкину и по Стругацким (например — такие, в которых мир Полудня был адским ГУЛАГом, созданным лично Гностическим Демиургом [1]), бросил подобный взгляд на «Гуррен-Лаганн».       В первую очередь мы спросим, можно ли события аниме интерпретировать как правду, написанную победителями? Мне на глаза попалась антология «Gurren Lagann: Parallel Works». В ней представлены никак не связанные друг с другом короткометражки, показывающие героев аниме в разных сеттингах. У меня сразу разыгралась фантазия — что это такое всё изнутри вымышленного мира? При написании своего фанфика я интерпретировал некоторые из них так: — Первый эпизод [2] — эскапистские игры Симона, Вирала и Йоко, которые иногда отдыхают внутри Матрицы. Там Камина и Ния живы и с этими философскими зомби они участвуют в нарочито постановочных приключениях, где всё выглядит очень слащавым. — «Boing vs Boing» [3] — эпическая поэма дикарей, которая так излагает все известные им события. Именно поэтому воины в архаическом облачении и боевые мехи там перемешаны. — «Pierce the Heavens With Your XXX!» [4] — пропагандистский фильм Королевства Лордгенома, снятый в промежутке между гибелью Адинэ и битвой за Теппелин. — «Rap is a Man's Soul!» [5] — сюжет похабного стишка, который сочинил Гимми. — «Libera Me From Hell» [6] — мифологизированное представление о Первой Антиспиральной войне.       Так, я думаю, читатель понял принцип — то или иное произведение подгоняется под точку зрения тех или иных персонажей внутри вымышленного мира. Рассмотрим «Libera Me From Hell» в качестве мифологического предания. Главная особенность мифа заключается в том, что он акцентирует на тех или иных ценностях или антиценностях, полностью игнорируя привычное логическое миропредставление [7]. Начинается повествование с того, что флот Антиспирали выходит на орбиту Земли, их самый большой корабль размером с Марс. Приближение к нашей планете массы такого объекта уже было бы достаточно для уничтожения всего живого на поверхности. Обратите внимание, что когда Соборная Терра встаёт с якоря, герои вынуждены вытащить настоящую Луну из Антиспирального измерения, чтобы вернуть на место — то есть сценаристы обращают внимание на то, что нельзя просто так ставить и смещать объекты такой массы на орбиту Земли — в этом плане аниме придерживается реализма. Почему тогда его нет в «Libera Me From Hell»? Флот Антиспирали своим обстрелом покрывает Землю взрывами. Это выглядит уже достаточным для того, чтобы полностью уничтожить всё живое. Маленький Лордгеном видит, как в кратере лежит Лаганн. Откуда он там взялся? Мифологическое мышление не задаёт подобных вопросов. Дальше нам показывают, как с Земли взлетает флот Спиральных рыцарей. Времени прошло много — Лордгеном был мальчиком, а стал брутальный мужиком. Спрашивается, куда всё это время смотрел флот Антиспирали? Почему они не реагируют на постройку такого флота Спиральных Рыцарей? Как можно было построить такой флот в условиях, когда значительная часть планетарной поверхности уничтожена? Как вообще можно на поверхности планеты построить объект размером с Луну? Это я про Соборную Терру. Даже сам факт старта такого огромного объекта с поверхности планеты, уже может сдуть с неё всю атмосферу к чёртовой матери. Почему Лордгеном так легко поверил Антиспирали и самолично убил своих соратников, руководствуясь исключительно пустыми словами и какими-то картинками от своего заклятого врага? На всё это мифологическое мышление не отвечает. Это как спросить, почему библейский бог создал мир за несколько дней, если он, будучи всемогущим существом, мог бы сделать это за одно мгновение сразу? И так, рассматривая всё это как мифологию, я могу смело фантазировать на тему того, как это было на самом деле. Разумеется, включая в историю моё собственное мировоззрение, исходя из которого некоторые вещи рассматриваются, как реальные, а иные как надуманные и невозможные.       Теперь рассмотрим в таком ключе центральный сюжет аниме. Что он такое, исходя из моей парадигмы, исходя из которой я писал свой фанфик? Известные нам события — это художественная адаптация исторического представления жителей параллельной Земли. То есть: 1) Была планета, где происходили эти события, там сложилось о них определённое представление. 2) Это представление в виде эфирных волн перенеслось в головы сценаристов аниме, живущих на нашей Земле.       Таким образом, имея дело с сюжетом «Гуррен-Лаганна», по моей версии, мы имеем дело аж с двойным искажением правды!       В первую очередь — это историческое представление жителей той планеты, которое не может полностью отражать объективную действительность и от которого был намеренно скрыт ряд нелицеприятных или просто опасных для общества фактов; а также — это их пристрастная оценка исторической роли тех или иных персонажей.       Во вторую очередь — это прохождение через индивидуальное восприятие сценаристов. То что для них было неприемлемо из того исторического представления, не смогло пройти в их сознание.       Например, в моём фанфике Симон происходит из архаической культуры, в рамках которой погребальный каннибализм является нормой. Потому Симон — как заурядную деталь в своей биографии — вспоминает о том, как он съел своих родителей, погибших под завалом, и испытывал стыд за то, что не принял участие в ритуальном поедании тела Камины. С точки зрения культуры Симона, сформированной в критической нехватке продовольствия, отдать тело близкого тебе человека на съедение каким-то червям, это очень большое непочтение к нему. Почтительная форма избавления тела — это употребление его в пищу. Плюс по их представлениям при употреблении тела сильного существа тебе переходит его сила. Потому вы можете представить, с каким рвением Гуррен-Дан стремился заполучить кусочек тела Камины себе на тарелку. Данные обстоятельства достаточно широко известны на планете Симона, там все знают, что в ряде культур практикуется погребальный каннибализм, каких-то особых вопросов он ни у кого не вызывает, это просто считается нормативным обычаем. Потому факт участия Симона в каннибализме, никак его не дискредитирует и ни у кого не вызывает никакого отторжения. Тем не менее с точки зрения жителей нашей культуры, подобные сведения рассматриваются исключительно как шок-контент. Соответственно сценаристы аниме не могли допустить себе в голову ничего подобного. Хотя это была чистая правда. Вот так я думаю, дорогой читатель понимает, о чём я говорю, когда рассказываю о том, что то или иное восприятие искажает объективную картину действительности. Которую я и соображаю на станицах моего фанфика, руководствуясь при этом собственным мировоззрением.       Рассмотрим при этом другой пример, где от исторического представления до нас, как до зрителей аниме, дошла некоторая крупица правды.       Я думаю, всех нас прикалывает фраза «настоящее мужское слияние», которая откровенно иронизирует над темой мужского гомосексуализма. При этом, сценаристы аниме, конечно, хотят нам сказать, что никакими гомосексуалистами Камина и Симон не были. Как же было на самом деле? В моём фанфике внутри деревень сильно ограничен секс между представителями разных полов, чтобы избежать проблем с инцестом. Потому для молодых людей является нормой употребление подростков и детей в сексуальном плане. Это совершенно традиционная форма гомосексуальных отношений для домодерновых обществ — педерастия. Таким образом Камина употреблял Симона по причине отсутствия возможности делать это с женщиной. Подобное ни у кого там не вызывает никаких вопросов и никого не дискредитирует. Сценаристы аниме напрямую не могли сообразить гомосексуальных отношений между этими персонажами, но эфирные волны, несущие информацию про них сквозь всю мультивселенную, так или иначе проникли в сознание сценаристов аниме, и благодаря этому они родили вот эту вот замечательную шутку. Вот таким образом правда дошла до нас, и моими стараниями была восстановлена.       Другой пример — создатели аниме показали нам культуру, где совершенно нормально носить эротическую одежду: что сёстры Киттана, что Йоко, что Камина очень откровенно одеты. Но при этом они в этом планете ведут себя на экране как типичные японские школьники из дурацких романтических комедий — краснеют, смущаются и называют друг друга баками. Это опять же, вина сценариста, искажавшего суровую правду жизни, которую он не мог принести на экран в рамках жанра. Сёстры Киттана и Йоко — профессиональные проститутки, Камина сразу при первой возможности запилил себе гарем архаичного вождя, которым дозволил пользоваться Симону. Симон им пользовался, но он искренне переживал, что Йоко, в которую он влюблён, совсем не видит его как личность на фоне Камины. Вот так: показать на экране полигамию и проституцию, совершенно естественные в таких социальных условиях, сценаристы, понятное дело, не могли.       В общем дорогой читатель на этот раз понял, думаю, до конца, в каком ключе я веду свой фэндомный ревизионизм.       Однако же перейдём к основной истории. Как говорится, критикуешь — то предлагай, и вот, если я критикую канон за отсутствие в нём логики, за подыгрывание со стороны сценариста, то я должен сам создать свой общий сюжет, где проблем с логикой, как по мне, не будет. Нужно объяснить, почему Антиспираль не использует свою превосходящую силу, чтобы в один момент уничтожить наших героев; почему Лордгеном не может обустроить комфортное существование для такого количества людей, которое ему разрешено держать; почему он так легко предал своих Рыцарей; почему Симон не вернул к жизни Нию. Вот что я придумал в своём фанфике.       Истинной целью Антиспиральщика не является искоренение или угнетение спиральных рас. Его задача заключается в том, чтобы победить лавкрафтианских богов. Да, вот такой у меня кроссовер — что все главные проблемы мультивселенной возникают из-за того, что в них виноваты эти мерзкие монстры с тентаклями, воспринимающие всех, кроме себя любимых, в качестве жалких микробов. «Спиральная Немезида» — это их кодовое название. Антиспиральщик сам не может бросить им вызов в силу того, что лавкрафтианские боги внушают ему страшное отчаяние. Поэтому он хочет найти себе преемника, который смог бы исполнить его миссию и освободить мультивселенную от этого древнего зла. Легат оных богов — Ньярлатхотеп, не против того, чтобы, в целях его собственного развлечения, кто-то из отчаянных смертных совершил подобную попытку. Таким образом Ньярлатхотеп и Антиспиральщик провоцирует отчаянных смертных на борьбу с многократно превосходящей силой, чтобы могущественные Спиральные воины могли развить в себе силу вплоть до божественного уровня. Такой персонаж называется Спиральным Мессией. Именно пособники Ньярлатхотепа и Антиспиральщика вывели Лордгенома, в качестве кандидата на роль такого Спирального Мессии, и снабдили его армию. Сам Лордгеном понял, что он — лишь марионетка для каких-то безумных игр. Так как его вырастили идейные сатанисты, личностью он оказался крайне непорядочной, потому совершил предательство, и пообещал тёмным богам сделать ещё одного Спирального Мессию вместо себя. Действовал он тем же способом, но только в масштабах планеты, а не целый мультивселенной. Именно его стараниями какой-то дикарь Лирон обладает знанием о работе ганменов (я вот думаю, может быть Лирон вообще был зверочеловеком, который только маскировался под человека? Зверочеловеком, у которого клоака как у птиц, что объясняет его сексуальное поведение). Сам Лордгеном был уверен, что главный претендент на роль Спирального Миссии, это Камина, потому очень расслабился из-за его смерти. Что стало для него роковой ошибкой. Ньярлатхотеп и Антиспиральщик сознательно подкинули Нию, чтобы провоцировать Симона на все дальнейшие действия. Росиу предал Симона именно руководствуясь информацией от Лордгенома, рассудив так: Земля стала плацдармом для подготовки очередной фигуры в шахматной партии безумных инопланетных богов. Эта фигура — Симон. Если убить Симона, то всё это может прекратиться хотя бы временно. Луна может остановить своё падение, чтобы предоставить возможность создать ещё одного кандидата в Спиральные Мессии. Я также обращу ваше внимание, что внутри Машины спиральной гибели заключалось огромное количество спиральной энергии, то есть подозрительно много Спиральных воинов смогли добраться до Антиспирального измерения. Это усиливает моё чувство, что Антиспиральщик допускал их туда намеренно. И вот Симон победил Антиспираль и узнал, что это было лишь испытание перед схваткой с ещё более ужасными чудовищами. Он узнал, что вся его жизнь была спланированным сценарием, где им манипулировали чуть ли не в каждый момент его судьбы. Мысль о том, что этого всего добился не он сам, Симон, а сценарист, который вёл его за руку, да ещё и такой мерзкий сценарист, эта мысль повергла героя в отчаянье. Из-за это Симон не в состоянии воскресить свою возлюбленную, ведь его дух сломлен, и этот факт ещё больше ввергает его в отчаяние. Симон прекрасно понимает, в какое отчаяние будут погружены все окружающие его люди, всё его общество, если они узнают страшную правду. Потому Симон усиленно делает вид, что с ним всё в порядке, а Росиу скрыл от общественности ряд этих фактов и выстроил лживую историю, которая выглядит такой нелогично из-за своего заведомого вранья.       Я руководствовался принципом «не нравится канон — пиши фанфик». Как можно было заметить, меня в «Гуррен-Лаганне» заинтересовали главным образом три нарратива. 1) Противостояние пессимизма и оптимизма. Как вы понимаете, я всецело стою на позиции пессимизма, потому оптимистический вывод канона меня совершенно не устраивает. Я совершенно беспощадно прохожусь по его логическим дырам, чтобы использовать это в качестве мотива и повода для выведения своей сугубо трагической и пессимистической версии «Гуррен-Лаганна». Попутно ещё и злобно ткнув в адрес сценариста, который, как по мне, подыгрывал со своим персонажем, отождествляя его с мерзкими, аморальными хентайными монстрами из другого измерения. 2) Борьба с драконом. Существует такая идеология, согласно которой, кто сильнее тот и прав. Я называю её драконизмом [8]. С точки зрения этой идеологии, если насильник насилует жертву, то здесь виновата сама жертва. Виновата за то, что своим видом или поведением спровоцировала насильника. Если правительство разгоняет демонстрантов, то в этом виноваты сами демонстранты. Ведь они посмели выступить против сильного правительства. Если тиран устраивает репрессии, то в них виноваты жертвы репрессий. Потому как они, не желая покоряться тирану, вынудили его это сделать. Нарратив борьбы с драконом мне очень нравится. Что первая, что вторая часть аниме посвящены борьбе слабых героев против сильного зла, которое считает себя правым именно потому, что оно сильное, потому что у него есть Большой Пистолет. Как вы уже поняли, в каноническом аниме мне не нравится тот факт, что сценарист подыгрывает положительным персонажам, никак не объясняя, почему дракон не использует свою большую силу в тот или иной момент. 3) Человечество, доведённое до состояния постапокалипсиса, но при этом имеющее широкий доступ к высочайшим технологиям и техномагии. В каноне этот момент показан очень мелко — да, есть деревня, где как богу поклоняются обычной боевой мехе, да, а от имени бога избавляются от лишних ртов. У персонажей нет фамилий, есть лишь только указание на то, с какой деревни они происходят (при этом все они говорят на одном и том же языке). Как-то это и всё. Да ещё и описано всё это очень аляповато — скажем, в реальных архаических сообществах избавлялись в первую очередь от маленьких детей, а не от взрослых. В реальной деревне, типа той, откуда родом Росиу, Гимми и Дарри, богам или дьяволам отдавали бы именно новорождённых младенцев или немощных стариков, вместо уже способных помочь делу взрослых. Как вы поняли, я в своём фанфике прямо развернулся по этой благодатной теме — изображение людей архаики и людей родоплеменного строя, которые при этом имеют доступ к гигантским боевым роботам и умеют выходить в открытый космос. Как бы жили такие люди? Мне это очень интересно. Да-да, представьте трансляцию в прямом эфире через гигантские голографические экраны, как провожают в последний путь какой-нибудь важное лицо — групповым поеданием его трупа со стороны родственников, под шаманские танцы и песнопения, с воззванием к духу машины.       Вот с таких точек зрения «Гуррен-Лаганн» мне очень нравится.