Планета Хогвартс

- Сегодня и на паре последующих лекций, - начала профессор Винтерхелл, входя в класс, - мы побеседуем о волшебных праздниках. Женщина повесила свое пальто на вешалку в углу кабинета, поправила полы мантии и обернулась лицом к классу. Когда учащиеся стихли, она начала лекцию. — Добрый день! Ни для кого не секрет, что у магглов большое количество праздников. Однако есть они и у магов. К примеру, Самайн или Имболк. Сегодня я расскажу вам историю праздника Самайн, поведаю о его атрибутах, о том, как его отмечали кельты, и что он для них означал. Хэллоуин - такой, каковым мы его видим - прибыл к нам из Америки. Он очень отличается от того древнего языческого торжества, что отмечали на всех территориях, где проживали кельты. Сегодняшний Хэллоуин - только жалкая тень, стремление обратить величайший праздничный день прежней религии во что-то похожее на рождественские Святки. — Я слышал, что этот праздник посвящен кельтскому богу смерти. Это правда, профессор? — полюбопытствовал Вэл. — Нет, это не правда, мистер Снейп-Боунс. У кельтов не существовало как такового бога смерти. Единственное божество со схожими функциями — Морриган, однако и то у нее была вполне определенная миссия — забирать павших бойцов с поля битвы. Кельты вели свой календарь не по земледельческому году, а по скотоводческому. Поэтому их представление о разделении года на сезоны несколько отличается. В целом существовало четыре ключевых праздника — Имболк (1 февраля), Белтайн (1 мая), Лугназад (1 августа), и Самайн (1 ноября). Год состоял из 12 месяцев, но календарь кельтов представлял из себя круг, делившийся на две половины. Первая половина года, начинавшаяся с Самайна, была темной и выпадала на зимний период, вторая же — была светлой половиной, летней. В кельтской мифологии весьма огромное значение имеет противоборство добра и зла, темной и светлой половины. Абсолютно очевидно, по какой причине и год был таким образом разделен. Главные праздничные дни тоже отображали эту особенность. Кануны прихода зимы и лета, Самайн и Белтайн в соответствии с этим, были священными праздниками. Считалось, что в эти дни мир испытывает великие перемены. — То есть у кельтов новый год был в ноябре? — изумилась Джессика Дербент. — Именно. 1 ноября отмечали приход нового года, и начинался он с темной половины. В это время Солнце умирает, возвещая наступление тьмы. Может показаться необычным, что начало года выпадает на подобное время, однако в самом деле кельты веровали, что в момент кончины Солнца зарождается новый бог, что будет в последствии светилом и возвратится уже в начале светлой половины года. Именно в это время совершаются сдвиги во всемирном цикле, когда старое сменяется новым. В это же время богиня-мать, что в предшествующей половине года была юной, привлекательной женщиной, дарующей плодородие и богатый урожай, делается сгорбленной бесплодной старухой. Земля высыхает, делается негодной для выпаса животных и выращивания зерна. Профессор утомилась прогуливаться перед своим столом. Женщина поднялась на небольшой подъем, где находился ее стол и присела в свое излюбленное кресло. — Самайн — магическое время, связывающее две половины года. Мир духов и общество людей максимально сближались, их грани истончались, и духи спокойно имели возможность попасть в наш мир. Время в этот период искажалось, спрессовывалось, так как в нашем мире оно протекает совсем по иным законам, нежели в потустороннем. В этот период в нашем мире оно по сути прекращало существовать, вследствие того праздник порой именовали «безвременьем». Считается, что в ночь Самайна сиды, жители потустороннего мира, Волшебной страны, устремляются на землю. А герои из нашего мира в свою очередь получают возможность попасть в другой, волшебный, потусторонний мир. Боги в этот период могут прогуляться среди живых. Сиды, согласно преданиям, выходят через секретные проходы, скрытые под водою и в холмах. В свою очередь люди, умершие в этот день через эти проходы попадали в волшебный мир, мир сидов. А еще в Самайн приходили оборотни (не больные ликантропией а истинные, к примеру перекидывавшиеся в медведей, рысей, лис, росомах) и ходили среди людей. Церемониальное значение праздника довольно простое — замкнутый круг, законченный цикл. Считалось, что ко дню Самайна необходимо успеть закончить все дела, этим будто замыкая кольцо года. Одновременно с этим в завершении торжества течение года возобновлялось, начиналось возрождение. Все это наталкивает на размышления о том, как кельты относились к смерти. Они веровали, что в момент смерти пробуждается новая жизнь. Смерть — только первый шаг к перерождению. Так, умирая в начале зимней половины, год со временем начинал возрождаться, чтобы снова принести с собою летнюю половину, которая даровала жизнь — урожай и скот. Профессор Винтерхелл сделала паузу, оглядывая класс. Храп еще, разумеется, не начался, однако обстановка была критическая. — Что-то я увлеклась, и вы сейчас уснете от моей философской болтовни. Давайте взбодримся и разберем традиции праздника. Итак, один из наиболее значимых обычаев в Самайн была совместная трапеза. К ней приготовлялись весьма основательно. Считалось, что умершие близкие на этот вечер снова будут гостями за столом. По этой причине, специально для них готовили отдельные яства, и даже особый пирог. Есть приготовленную для духов пищу живым людям нельзя было ни в коем случае. Кельты верили, что человек, съевший ее, после смерти будет голодным духом, что не сможет вернуться к родным в Самайн. Чтобы души родных имели возможность свободно попасть в дом на ужин, двери и окна оставляли раскрытыми. — А куда девалась после этого ужина пища, приготовленная для усопших, если ее нельзя было есть? — задал вопрос Вэл. — Была еще одна весьма увлекательная традиция, связанная с пищей. Был обычай возвращать живым еду, приготовленную для мертвых. Устраивалось шествие, в котором наряженные мертвецами люди шли от дома к дому выпрашивая часть пищи для усопших. Отказывать участнику подобного шествия было ни в коем случае нельзя. Кельты верили, что отказ мог уничтожить благосостояние семьи. В целом переодевание в наряды — существенная часть торжества. Считается, что люди переодевались, для того чтобы уберечь себя от фейри. Люди вымазывали лица сажей, переодевались — женщины в мужчин, и наоборот, чтобы злые фейри не сумели узнать их. Традиция несколько поменялся с тех пор, но и сейчас в Хэллоуин можно повстречать массы ряженных ребятишек, которые выманивают конфеты у своих соседей. Важный символ Самайна — огонь. В преддверье праздника во всех домах гасили очаг. Потом все жители деревушки отправлялись к церемониальному священному костру, который разводили друиды в самом центре селения. Любой житель имел возможность подойти и кинуть в огонь предмет, олицетворяющий его желание. Подобным способом кельты передавали свои желания богам, которые последние должны были удовлетворить в течение года. В самом конце данного действа, каждый брал уголь из кострища, и нес его к себе в свой очаг. Этот уголь приносил благополучие, удачу, богатство в семью. Помимо церемониального значения, костер был кроме того оберегом от фейри, так как согласно преданию дубовые костры помогали оттолкнуть фейри от деревни. Хотя кельты и были в основном скотоводами, все же Самайн отчасти возможно назвать праздником урожая. Особенное место среди атрибутов Самайна занимали яблоки. С их помощью ворожили, они были одним из излюбленных угощений на празднике. Среди иных продуктов на праздничном столе всегда были орехи, разнообразные корнеплоды, зерновые, каши, рыба, ливерная колбаса и хлеб. Хлеб пекли различный, его было много. Весьма любили ирландцы свои классические лепешки из цельнозерновой муки. Готовили на ужин и репу. К слову, о репе. Сегодня главным украшением и символом Хэллоуина считается фонарь из тыквы. Так вот, к оригинальному торжеству он не имеет совершенно никакого отношения. Тыква — исключительно американское «изобретение». Кельты, тоже делали аналогичные светильники, однако использовали репу. Переселенцы же из Ирландии, приехав в Америку, вынуждены были применять для этих целей тыкву, так как репа не очень распространена в США. Профессор заметила, как дети стали шептаться. Уловив обрывок беседы, профессор повела рассказ далее. — А сейчас как раз приступим к преданию о Джеке Фонарщике. Жил себе, горя не знал известный повеса, пьянчуга и игрок Джек. Как-то раз расслабляясь в пабе с очередной кружкой пива, он повстречал крайне необычного человека. Неизвестный скрывал свое лицо под капюшоном, фигура его была окутана плащом. Мужчина предложил сыграть Джеку в карты, и если он победит, то сможет попросить у незнакомца все, что нужно, а если проиграет, то тот заберет его душу. Джек дал согласие, и сразу заподозрил, что перед ним не кто-нибудь, а сама Смерть. Хитрым путем Джек умудрился выиграть в карты и Смерть задала вопрос, чего же он желает. Джек желал, чтобы его душа никогда не оказалась в аду. Все было бы прекрасно, если бы не одно «но». Джек не учел того, что он так нагрешил за всю свою жизнь, что в рай ему путь был заказан. Смерть оказалось не так и просто обставить. Джек не сумел попасть ни в рай, ни в ад, потому с того момента, ему было предначертано бесконечно скитаться между миром живых и мертвых. Чтобы не скитаться в абсолютной тьме, в руке Джек носит фонарик, из которого выедена сердцевина, с угольком из адского огня внутри. — Грустная у него судьба. Он правда такое заслужил? — печально вздохнула Джессика. — Говорят, что да. Но кельты делали светильники из реп для того, чтобы осветить себе путь от дома, где они только что затушили очаг до ритуального костра. С приходом на земли, где проживали кельты, христианства начались гонения против языческих праздников. Сперва христианство совсем не притесняло кельтские праздники. Первые проповедники на Британские острова пришли не из Рима, а из Египта - монахи-отшельники Фиваиды и их ученики действовали осторожно и не выражали фанатизма и нетерпимости, принимая все местные нравы, кроме прямо противоречивших христианству (вроде человеческих жертвоприношений). Только когда в Кельтских землях утвердилась Римская Церковь (в Уэльсе в 11-13 столетиях, в Шотландии и Ирландии в 12-13, в Бретани в 9-м), ситуация поменялась. Классические ритуалы были признаны бесовскими игрищами, происками дьявола. Однако некоторые праздники, а среди них и Самайн, упорно не хотели исчезать из жизни людей. Тогда Папа Римский принял разумное решение, и велел этот период считать Днем Всех Святых. И хотя время очень поменяло и значение, и ритуалы Самайна, Хэллоуин все еще довольно популярен. — Профессор, а правда, что магглы в Великобритании почти не отмечают Хэллоуин? — Правда, мисс Ричардсон. Хэллоуин справляется в меньшей степени, однако в Великобритании принято отмечать День Гая Фокса, который приходится на 5 ноября. Хотя зачастую гуляния по случаю этих двух праздников просто растягиваются на неделю. Гай Фокс — глава «Порохового заговора» 1605 года, человек, который предпринял попытку взорвать английский парламент. Но заговор был раскрыт, Фокса поймали и казнили. С тех самых времен каждый год 5 ноября чучело Гая сжигают на костре, и устраивают салюты. С началом христианства люди начали опасаться смерти, остерегаться встречи с умершими, теперь уже никто не организовывал «немой ужин» для усопших. Люди стремились не выходить в Самайн из дома без необходимости, а в случае если уже вышли, то избегали кладбищ. И злые, и добрые фейри сейчас превратились в бесов, каковых опасались, и от каковых пытались спастись. Более всего сторонники новой религии страшились духов кельтов-старообрядников. Они казались наиболее безжалостными и злобными духами. Вот такой вот загадочный невероятный праздник отмечают волшебники. Прозвучал колокол, извещая, что урок закончен. Профессор весело заулыбалась. — На сегодня все! Не позабудьте про домашнее задание. 1. Сравните два праздника Хэллоуин и Самайн. Опишите общее и различное. Расскажите, какой праздник вам нравится больше и по какой причине. 2. Какое значение имел Самайн для кельтов? Символом чего был праздник? 3. Назовите и опишите два ритуала, которые относят к Самайну. Подробно расскажите, как именно протекал ритуал и какое значение имел. 4. Задание на воображение. Вы – древний кельт. Поведайте, как прошел для вас Самайн. Что вы делали в праздничный день, о чем задумывались? Можно описывать отдельный момент, а не всю ночь. Затем шло зельеварение. Ученики должны были варить Уменьшающее зелье (теперь оно было на первом курсе, а не втором, как у нас), но сначала их ждало повторение пройденного. Дверь класса распахнулась, и на пороге появился Валентин Юрьевич, тем самым заставляя сидевших в помещении учеников, до этого занимавшихся кто чем, повернуть головы и приготовиться к уроку. Профессор прошел к доске и начал: - На прошлом занятии мы с вами прошли противоядия. Назовите, пожалуйста, универсальное противоядие. Так... мисс Дербент? - Это безоар, профессор, - негромко произнесла она. - Правильно, мисс Дербент, - ответил Лебедев. - А кто назовет мне, еще какие природные противоядия бывают? - Слезы феникса! - выкрикнул Вэл. - Могут помочь от яда василиска. - Верно, но в следующий раз нужно поднимать руку. В любом случае, по пять баллов Хаффлпаффу и Рейвенкло. А сегодня мы с вами будем варить Уменьшающее зелье – отвар зелёного цвета, который уменьшает определённый объект в размерах. Изобретено было в XVI веке Зигмунтом Баджем. Эффект уменьшения заключается не только в реальном уменьшении физических размеров живых организмов, но и в их существенном омоложении. Так, жаба превращается в головастика, отара овец превращается в ягнят размером с мышь, а огромный взрослый тролль в младенца тролля. Известно одно практическое применение изобретённого Баджем зелья — для перевозки скота. Лебедев взмахнул палочкой, и на доске появился рецепт. - Этот рецепт - улучшенный, его изобрел один мой... коллега-зельевар в 70-х годах прошлого века. Ингредиенты: 1.Сушёные гусеницы 2.Смоква (инжир) - 1 штука 3.Селезёнка крысы 4.Корни маргаритки 5.Сок пиявки Зелье готовится следующим образом: 1.Добавьте в котёл пять нарезанных гусениц. 2. Варите, пока зелье не станет красного цвета. 3. Разотрите очищенную от кожицы смокву до стадии готовности (это важно, так как если попытаться добавить её раньше, зелье может выделять вредный для здоровья газ зелёного цвета). 4. Добавьте очищенную смокву в зелье, пока оно не пожелтеет. 5. Варите зелье на медленном огне, пока оно не станет фиолетовым. 6. Добавьте в котёл четыре селезенки крысы. 7. Добавляйте измельчённые корни маргаритки, пока зелье не станет зелёным. 8. Добавьте пять капель сока пиявки. 9. Добавляйте снова смокву, но на этот раз следите, чтобы зелье стало розовым. 10. Добавьте ещё одну нарезанную гусеницу. 11. Доваривайте зелье на медленном огне, пока оно не станет зелёным. Зигмунт Бадж впервые опубликовал рецепт этого зелья в своём шедевре — Книге зелий. Рецепт был таким. Ингредиенты 1.Сок плодов смоквы 2.Корни ромашки 3.Сушеные гусеницы 4.Настойка полыни 5. Сок пиявки 6. Селезенка крысы 7. Настой цикуты 1. Добавьте в котёл сок плодов смоквы рубинового цвета. 2. Медленно перемешайте. 3. Осторожно нагрейте зелье. 4. Измельчите очень тонко четыре корня ромашки и добавьте в котёл. 5. Добавьте пять волосатых гусениц. 6. Добавьте хорошо взболтанную настойку полыни. 7.Энергично перемешайте. 8. Выдавите сок четырёх пиявок и добавьте его в котёл. 9.Осторожно и очень медленно перемешайте. 10.Разотрите селезёнку крысы и добавьте в котёл. 11.Добавьте каплю настоя цикуты. 12.Медленно перемешайте. 13.Нагрейте содержимое котла до высокой температуры. 14. Варите, пока зелье не станет зеленым. Кто скажет, чем отличаются рецепты? Вы мне скажете, мистер Снейп-Боунс? - В улучшенном меньше ингредиентов. И меньше этапов приготовления, то есть варить его проще. - Верно, 5 баллов Рейвенкло. - Есть еще один рецепт, конца XIX века... профессор. - поднял руку Айзек Бендер. 1. Положите в ступку 2 сушеных смоквы, измельчите в мелкий порошок и добавьте в котел 5 мер полученного порошка. 2. Перемешайте 6 раз по часовой стрелке и подогревайте 25 секунд на слабом огне. 3. Добавьте в котёл 4 корня Маргаритки. 4. Положите в ступку 5 сушеных волосатых гусениц и измельчите содержимое ступки до состояния мелкой пасты и добавьте в котёл 5 мер полученной пасты. 5. Дайте зелью настояться некоторое время. 6. Добавьте в котёл 3 капли настойки полыни. 7. Перемешайте 10 раз по часовой стрелке. 8. Положите в ступку 4 пиявки, измельчите в мелкую пасту и поместите в котёл 3 меры полученной пасты. 9. Перемешайте 6 раз против часовой стрелки. 10. Добавьте в ступку 1 крысиную селезёнку, измельчите содержимое ступки до состояния мелкой пасты и поместите в котёл 2 меры полученной пасты. 11. Добавьте в котёл 3 капли настря цикуты. 12. Перемешайте 5 раз по часовой стрелке и нагревайте 10 секунд на среднем огне. - Верно. Десять баллов Рейвенкло за развернутый ответ. Мистер Снейп-Боунс, вы хотели дополнить? - Есть еще рецепт. Самый новый... - Если вы о том рецепте, где вместо смоквы, или инжира используются плоды Йаваннамирэ, то успешное приготовление вами зелья, молодой человек, пусть даже неоднократное, не делает его автоматически признанным Гильдией Зельеваров, потому пока считать этот рецепт не будем. Теперь приступаем к практике. Лебедев взмахнул палочкой, и на доске остался только упомянутый первым рецепт. - Домашнее задание - эссе о свойствах Уменьшающего зелья и доклад о любом из ингредиентов на выбор. Приступаем! Будьте внимательны, зелье должно получиться зелёным.