Планета Хогвартс

"...Дракон опаснее на сравнительно удалённом расстоянии - вблизи ему можно метнуть в пасть огнетушители, если есть под рукой, или ослепить Коньюктивитусом. Василиск опасен вблизи (глаза и яд). От первого помогает мифриловая кольчуга или такой же доспех, от второго - тёмные зеркальные очки (лучше замагиченные). Также помогает свалить на них что-то очень тяжёлое или забросить в пасть магией большой камень (чтоб не могли ни выплюнуть, ни проглотить), либо мощную маггловскую взрывчатку или равноценный по силе взрывающийся артефакт..." "Ещё от яда Акромантула (и, возможно, Василиска) должна помогать добываемая из секретного источника в России Мёртвая и Живая Вода. Так как яд животного происхождения, Мёртвая вода убивает активные свойства токсина, а Живая поддерживает силы укушенного..." "...Если наладить отношения с садовыми гномами - нарл и саду ничего сделать не сможет..." "Выжить при уколе акулобраза вполне реально, если постоянно носить амулет создающий вокруг человека (или хотя бы его головы) воздушный кокон..." "...Погребин не опасен, если носить кольчугу с хауберком, или аналогичный маггловский кевларовый костюм с высоким воротником и каской. При нападении всегда можно развернуться и отразить атаку с помощью заклинания (если ты маг) или отвесить хорошего пинка (если маггл). Также помогает заклинание Каменная кожа..." "...Больше всего йети раздражают альпинисты, точнее, не они сами, а их попытки петь на отдыхе. Горы вообще не любят шума. Известные русские специалисты по миру магов, сквибы братья Стругацкие, описали разговор с Йети, который жаловался на то, как среди ночи кто-то начинает бренчать на гитаре и орать про то как "нипупок забрался по гребню", и "запилил по жандарму". По его словам, многие его соплеменники от этого сходили с ума..." Рииль дописал домашнее задание, сложил пергамент и аппарировал к Элайне - сегодня у них было свидание. А на начало августа была уже назначена свадьба! С размахом отметили мы в начале июня одиннадцатилетие наших звездолётиков - был и парк аттракционов, и поход к Фортескью, и посещение кинотеатра в магическом торговом центре, и прогулка по городу. Детишки (все) нарезвились так, что к вечеру дружно клевали носом. А нам на днях написала Эгли. У них родится второй, точней, вторая, в январе следующего года. Пожалуй, здесь я немного расскажу о том, как русские маги проводят обряды, касающиеся юного поколения. Поэтому от зачатия до рождения, и до достижения юношеского возраста веками соблюдались определенные правила, проводились специальные обряды, которые были призваны уберечь подрастающее поколение от всяких напастей. Начинается все, конечно, с зачатия. Здоровый ребенок, по представлениям русских и вообще славянских волшебников (раньше в это верили и магглы), может быть зачат только в «чистом» лоне матери, не имеющем энергетических отпечатков чужих мужчин (то есть, мать должна быть не гулящей). Половой акт не должен быть основан на простом удовлетворении чувств, иначе это может привести к рождению детей, наделенных не лучшими качествами. Поэтому, зачатие должно иметь место лишь тогда, когда присутствуют благоприятные для партнеров условия. Это позволяет сохранить здоровье и долголетие. Для благоприятного зачатия в домашних условиях женщина проводит небольшой ритуал: надо зачерпнуть воды, правым коленом ступить на порог, который символизирует границу миров, и произнести заговор: «Матушка Богиня Джива! Сама слети, и лоно мое благослови да посыльников в него пошли: сынка, как соколка, а дочку, как ластушку» потом выпить воду и её остатками омыть свое лоно. Беременность - это, как известно, период между зачатием и рождением, в течение которого ребенок развивается в матке. Беременной перед родами нельзя стричь волосы. Считается, что именно в волосах сокрыта жизненная сила человека, недаром их называют еще «космы», то есть они связывают человека с космосом. С волосами связано большое число запретов, их нельзя, вычесав, бросать на ветер. Расстаться с волосами - уменьшить свои жизненные силы, укоротить свою жизнь или, самое малое, лишить себя достатка. В некоторых местах в магической Руси считается, что если ребенка до семилетнего возраста стригут, то ему «ум выстригают». Волосы воспринимались как часть человека, способная его «заместить». То есть, имея при себе чьи-то волосы, можно влиять на этого человека. Поэтому не рекомендуется остриженные волосы оставлять на виду (что, кстати, и для чистоты хорошо). Поверье, что "космы" связаны с космосом и придают жизненные и магические силы, существовало прежде и у других народов (а у некоторых существует и сейчас). Например, известна библейская легенда про Самсона и Далилу, которая сумела лишить этого знаменитого еврейского воителя, прошедшего магический обряд ещё до рождения, его силы, отрезав ему волосы, после чего филистимляне, до этого терпевшие от Самсона множество поражений, легко схватили его и ослепили. Впрочем, когда волосы отросли, сила вернулась, и Самсон отомстил врагам, обрушив на них и на себя здание, где они собрались. Первую династию французских королей, Меровингов, правивших с IV по IX век, называли ещё "длинноволосыми королями" из-за их обычая носить длинные волосы. Лишить их трона удалось только после того, как последнего короля Меровинга и его наследника насильно постригли в монахи. Вообще, у аристократов в Европе до XVI века было принято носить длинные волосы. И пока это было так, власть аристократии была непоколебимой. Некоторые маги из старинных семей и сейчас носят длинные волосы, например, Люциус Малфой и Сириус Блэк. Многие кочевые племена Восточной Азии, тоже носили длинные волосы, заплетая их в косу, что позволяло им успешно противостоять потенциально намного более сильному Китаю, а иногда и захватывать его полностью или частично, как хунну, тоба, киданям, чжурчжэням, монголам, маньчжурам. Характерно, что после того как захватчики под китайским влиянием переставали носить косы и начинали коротко стричь волосы, их власть быстро рушилась. Также ряд кочевых племён носивших длинные волосы, создали огромные империи, как сяньби, тюркюты, монголы. А в Индии маги, живущие в маггловском мире, "риши", и сейчас носят длинные волосы, так же как и некоторые индийские народы, например раджпуты и сикхи. В раннем средневековье буддисты, брившие голову, проиграли войны за господство в Индии раджпутам, а могущественная империя Великих Моголов, правители которой тоже стригли волосы, не смогла на рубеже XVIII века справиться с сикхами, создавшими своё государство. Кстати, священники восточных церквей тоже не стригут волосы, кроме случаев, когда их лишают сана. Беременной нельзя смотреть на страшных зверей, уродцев, на ужасы. Эта примета имеет под собою все основания. То, к чему народ пришел путем многовековых наблюдений, сейчас доказано медициной. Действительно, находясь еще в материнской утробе, ребенок чутко реагирует на звуки, свет, на эмоциональное состояние матери. Беременная не должна ничего шить, резать и латать. Как видим, речь идет об острых предметах - ноже, ножницах, иголке. Если беременная уколется или поранит себя, она, естественно, испытает чувство испуга и страха, а это сказывается на состоянии ребенка. Беременная не должна сидеть на пороге. В первую очередь это связано с теми магическими свойствами, которые приписываются порогу как границе между двумя мирами - внешним, чужим, и внутренним, домашним, своим. Но, в сущности, за этим просматривается забота о здоровье будущей матери, ибо, во-первых, сидеть на пороге - далеко не самая удобная поза для беременной, и, во-вторых, порог - место сквозняков, которые вовсе ни к чему женщине в интересном положении. Нельзя беременной через окно перелезать: роды трудными будут. Через окно или отверстие которое разбиралось в стене, по старому обычаю из дому выносили умерших злых черных колдунов, чтобы они не запоминали обратной дороги через дверь и не являлись потом для совершения своих злодеяний. Нельзя при беременной ругаться: ребенок с изъяном родится. Эта примета, замеченная длительным наблюдением наших предков. Не случайно и сейчас целители рекомендуют беременным находиться подальше от шумных мест, резких звуков, нервных ситуаций. Все это отрицательно сказывается на ребенке. Роды обычно проходят в бане. Приглашают повивальную бабку. Её призывают иногда перед родами, но чаще после родов для совершения обрядов. Повивальная бабка — это непременно пожилая женщина, у которой были свои дети. Предпочтение отдается уважаемым вдовам и вообще тем женщинам, которые вели безупречную нравственную жизнь и умеют лечить заговорами. Для облегчения родов роженице расплетают косы, все узелочки на одежде развязывают и двери все отпирают. Трудно рожающая женщина также должна ходить через пороги (символ границы миров) взад и вперед. Считалось, что узел завязывает ребенку выход в мир. Возможно, эта примета уходит своими корнями в давнюю старину, когда на Руси существовало узелковое письмо (прямо как у индейцев), - им пользовались волхвы и сказители, вывязывая нити в своего рода иероглифы (отсюда старинные выражения: «плетение словес», «наплел с три короба»). Таким образом, узел мог обозначать какой-либо словесный знак. Взгляды на присутствие мужа при родах различались у славян большим разнообразием. В некоторых местах муж не мог присутствовать при родах жены, потому что его присутствие нарушает принцип целомудрия: «не место мужикам там быть, где бабы свои дела делают» (Орловская губерния, Череповецкий уезд Новгородской губернии и т.д.). В других местах его присутствие считалось безразличным (Суздальский уезд Владимирской губернии, Пошехонский уезд Ярославской губернии и т.д.). Были также и такие места, где присутствие мужа при родах было обязательным, так как своим присутствием он брал часть мук женщины на себя (Алатырский уезд Симбирской губернии, Брянский уезд Орловской губернии и т.д.). Считалось очень полезным, чтобы для ускорения родов, отец перешагнул через роженицу. При родах используются и заговоры. Вот один из них. Как станет мать родить, нужно в воду пару яиц положить и проговорить: «Как кукушка легко приносит, так бы чадо своё (имя матери) легко принесла». Эту воду роженица должна выпить. Можно использовать и другие заговоры. «Стану я (имя), пойду из избы дверьми, из двора - воротами во чисто поле, в восточную сторону во восточной стороне Света Престол на том Престоле сама Лада-Матерь сидит. Лада-Мати, возьми ключи златые, разомкни замки костяные, отопри горы местные, горы отпирай, воды проливай, мне (имя) младенца на руки давай!». «Лада-Мати златы ключи воды проткни, роды начни!». «Стану я (имя), пойду из избы дверьми, из двора - воротами во чисто поле, в подвосточную сторону, в подвосточной стороне Лада-Мать по небу шла, в руках ключи несла, ворота отмыкала, роды начинала. (Если рождается мальчик): Сечись, рубись, на Белый Свет возвратись! (Если девочка): Чешись, гребись, на Белый Свет возвратись!». «Ворота, отчинитесь, отверстия, отворитесь! Лада-Мати по небу ходила, золотыми устами, золотыми перстами, золотыми ключами золоты ворота отворяла и младенца на Бел Свет пускала». И так далее. А ещё, в языческие времена, а местами и до позднего средневековья, при рождении мальчика рядом с ним клали отцовский меч. Иногда клинок (естественно, затупленный) клали и рядом с девочкой, когда она уже могла двигаться и ползать. Была примета: если малышка заинтересуется и попытается достать оружие из ножен - вырастет воительницей. Перед тем, как обрезать пуповину у рожденного ребенка, следует выполнить следующий ритуал: пока произносятся священные заклинания, его нужно показать солнцу и представить всем стихиям. После берётся волос отца и матери, льняная нитка и скручивается всё это вместе. Лён - сила Земли, Воздуха, Солнца. И вот этой нитью с волосами отца и матери перевязывают пуповину. Оттягиваю чуть-чуть, и перевязывают. Когда ребенка начинают после родов мыть, то говорят три раза: «Матушка Богиня Рось, небесная Богородица, своего сына Тарха - Даждьбога мыла да парила, и тебе, чадо божье, водушки оставила». Чтобы ребенка не сглазили, его надо помыть в воде, забеленной молоком матери. Забеленная молоком вода не только полезна для кожи, но и создает энергетический барьер, что помогает уберечь младенца от сглаза, пусть даже и невольного. Обмывая младенца рекут: «Вода - в Земь, Дитя - в рост!». Когда вымоют ребенка, говорят: «Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса». Новорожденного сразу надо на вывернутый тулуп положить - тогда богатым будет. Это связано с почитанием Бога Велеса, который был ответственен за богатство, а также был покровителем зверей. Только родившийся ребёнок находится вблизи от Кромки мира Яви, потому хорошо, если тотчас после его появления на Белый Свет сведущий человек заговорит новорождённого от болезней, всякого худа да иной злой силы. Для этого приглашенный волхв вокруг ребенка обносят огонь, и кропят его родниковой водой спушенной со священного камня, при этом говорят: «Царь Огонь, Царица-Водица! Как несть у вас не уроку, не призору, не худого оговору, так бы и у младенца не было ни уроку, ни призору, ни худого оговору! Сойдите, урок да призор, да худой оговор с белого тела, с ясных очей, со златых кудрей!». Водою кропя, также говорят: «Водица-Царица, Родова источница, с восходу бежишь, на заход спадаешь, круты берега да желты пески обмываешь, отмой вновь рождённого ото всякого испугу - ночного и полуночного, денного и полуденного, отмой сухоту, ломоту, худобу, нечистоту. С буйной главы, с хребтовой кости, с горячей крови, с ретивого сердца, со всего стана». Дальше читаются славления богам и предкам. Точно таким же образом от уроков и призоров очищается и мама, так как считается, что во время родов она была беззащитна и подвергалась опасности воздействия темных сил. После рождения (не позже, чем на 16 день) родителями ребенка дается ему имя. Имя должно соответствовать тем наклонностям, которые родители хотят проявить в своем чаде (как корабль назовешь, так он и поплывет). Но по славянским обычаям, нельзя давать ребенку имя отца, брата, сестры, вообще кого-либо, кто уже носит это имя в том же доме. Основывалось это правило на том, что у каждого человека есть свой Лег-хранитель (ангел - это слово греческое, на Руси же этих существ называли Леги, от слова легкий прозрачный) в зависимости от имени, и если в одном доме два человека названы в его честь, то он не в состоянии уберечь каждого из них. Когда подходит нужный срок, проводят обряд имянаречения. Во время этого обряда даются два имени - одно из них общинное, под которым чадо все знают, а второе - тайное, оно хранится в глубокой тайне и его не ведают даже отец и мать. Имена должны быть легко произносимыми, не выражать чего-либо ужасного, обладать ясным смыслом, быть благоприятными и благозвучными, и содержать выражение благословения. Когда рождается ребёнок, его до года вообще никому не показывают, пока организм не окрепнет. Видеть ребенка имеют право только самые близкие. Не надо подбрасывать ребенка после заката солнца: он будет плохо спать. (Действительно, ведь разыгравшегося ребенка не уложить, а на закате солнца происходит ещё и перестройка энергетики тела). Не надо малых детей в губы целовать: немыми могут стать (на мистическом уровне объяснимо тем, что взрослый своими губами может «забрать», «зацеловать» первое слово младенца). На деле суть поверья в соблюдении правил элементарной гигиены и, следовательно, в заботе о здоровье малыша. До тех пор, пока ребенок не научится говорить, его нельзя кормить ни ухой, ни рыбой. В ухе и в рыбе встречаются мелкие кости, и ребенок, еще не научившийся говорить, не сможет сказать о том, что он подавился или укололся костью, что чревато осложнениями и даже гибелью малыша. Когда ребенок сделает первые шаги «матери надо между его ступнями ножом провести» (речь идет о ускорении перестройки энергетики ребенка с помощью этого ритуала). Если ребенок долго не начинает самостоятельно ходить, надо между его ног положить веник - и прутья потом разбросать; связанный веник - связанные невидимыми путами ноги, разбросанные прутья - свободные шаги. Когда молочные зубы выпадают, то домового зазывают. Нужно взять выпавший зуб в руки, сесть перед печкой и сказать: «Дедушка домовой! На тебе репяной, а мне дай костяной». Если ребенок слабый и часто болеет, применяют такой прием, который называется «перепекание младенца». Считалось, что этот ребенок не набрал нужной для развития энергии в утробе матери и поэтому его как бы рождали заново. Утром, как только затопят печку, призывают бабку-знахарку. Она берет ребенка кладет или сажает его на хлебную лопатку, на которой лежит лепешка и до трех раз подносит лопатку с ребенком к устью печки (привет сказкам о Бабе Яге!). После этого купают ребенка в теплой воде, настоянной на соломе, поднятой с перекрестка дорог. Младенца одевают в свежие одежды, а старые сжигают в печке и золу развевают по воздуху, воду же, которая осталась от купания выливают под печку. Потом бабка берёт младенца на руки, подносит его к печке, поднимает три раза вверх, приговаривая: «Будь теперь мой внучек со столб вышины, с печь толщины» и передает его матери. В некоторых местах, например, Владимирской губернии, такое перепекание производится не только над больными детьми, но в виде профилактики над каждым ребенком, для чего тотчас по окончании родов, нарочно затопляется печь. При запекании ребенок или просто кладется на лопату, во что-нибудь завернутый, или, как в некоторых местах Костромской губернии, обертывается тестом. При проведении выше приведенного обряда женщины обязаны распустить волосы, так как перепекание - это действие экстремальное, требующее напряжения всех природных сил, отпущенных человеку. Как я уже говорил, по народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом подключения небесных сил и, значит, сильнейшим оберегом. Первая стрижка волос, по славянским поверьям, нарушает биоэнергетическую целостность ребенка. Поэтому это очень важная церемония. Она не должна выполняться, если мать ребенка вновь беременна, так как он в это время ещё сильно энергетически связан с ней. В середине июня родился Инрел, сын Арея. Провели они с Таной всё "по науке", благо Эгли всё, о чём я уже говорил, в письме описала. Посмотрим теперь, что из этого выйдет! Хотя у Шилков и так рождаются магически сильные дети (особенно преуспевающие в Целительстве и Зельеварении), но что если этот будет с недельного возраста одной рукой выращивать оторванную голову, а другой - варить Феликс Фелицис? Шутка, конечно. Но и правда, вдруг будет еще более сильным волшебником? Сколько там уже у Арея детишек? Загибаем пальчики: Эзар, Эймин, Аша, Дайла, Рииль, Аниша, Эфила и вот теперь Инрел. Восемь! А у нас? Лили, Хэкон, Эвия, Гилберт, Юджин, Юнона, Джудит и дочки-близняшки на подходе (осталось меньше месяца!). Получится девять! Пока что, первый на очереди в кресло Министра - я!