Часть четвёртая. Бегемот-Шоколад
1 августа 2020 г. в 22:36
Продолжая анализ мультсериала, стоит раскрыть содержание психо-поведенческих и морально-этических особенностей условно положительных персонажей. Речь в данном случаи пойдёт о помощнике Мокуса – обезьянке Бамбино, и Бегемоте – Шоколаде, который стал случайным встречным на пути в соседний город. Разумный читатель может задаться уместным вопросом о том, почему я называю этих персонажей условно положительными. При беглом анализе мы можем увидеть, как эти герои помогают Фунтику и Мокусу. При этом один из них, а именно Бегемот, также является жертвой Беладонны. Более того, и Бамбино и Шоколад кажутся зрителю положительными личностями, способными к доброте, милосердию и помощи. Однако, мудрый Читатель, при более тщательном анализе представленных персонажей можно сделать довольно интересное открытие о частичной порочности их природы. Ни один из них открыто никогда не был на стороне зла, что можно было наблюдать в поведении Фунтика, о котором рассказано ранее. Именно этот аспект позволяет говорить о том, что Бегемот и Бамбино не могут олицетворять человеческую сущность. При этом оба персонажа поражены скверной греховности духовно. Подобное не является олицетворением человеческой склонности к добру и злу, поскольку грехи, что поразили персонажей лишены гордыни – главного источника всех человеческих пороков и являют скорее частноотрицательное условное явление, чем умышленное склонение на сторону зла.
К доказательству данного тезиса я бы хотел привести тщательный анализ героев. Начать, как видится мне более разумным, стоит с Бегемота.
Бегемот с цирковым прозвищем Шоколад является довольно важной частью повествования. Именно он помогает вытащить из болота автомобильчик Мокуса, что позволяет Фунтику вовремя скрыться от погони. Однако начать анализ следует с биографии Бегемота, которую приводит он сам. Раньше герой занимался продажей чудесных воздушных шаров, которые умели летать. Госпожа Беладонна, которая также продавала шары, завидовала успешности Бегемота. Она захотела устранить конкурента и сделать это так, чтобы Бегемот более никогда не смог заниматься любимым делом. С этой целью Госпожа обратилась в полицию, после чего у Шоколада не просто отняли бизнес, но и навсегда прогнали из города на отвратительное болото, где герой и жил до момента встречи с Мокусом и Фунтиком. В хронологических рамках достаточно проблематично установить, как долго Бегемот жил на болоте. Конечно, Фунтик упоминает о том, что помнит эту историю и хорошо знал, что в отличие от шариков Бегемота, умеющих летать, шары Беладонны были дырявыми и совсем не интересовали детей. Упоминание Фунтика может навести на мысль о том, что Шоколад не так давно потерял любимое дело, поскольку и сам поросёнок был на службе у Госпожи не так долго. С другой стороны, мы не знаем точных данных о Фунтике и подобные выводы можем делать, исключительно опираясь на собственное восприятие возраста поросёнка через его поведение. Однако здесь возникает довольно интересное противоречие. В первой и второй серии зрителю демонстрируют кабинет Беладонны. На одной из стен отчётливо можно увидеть портрет, на котором Госпожа изображена в обнимку с поросёнком. Для того чтобы сделать подобное изображение определённо требуется достаточное время, кроме того, сам факт того, что Беладонна решилась на совместный портрет с поросёнком может говорить о достаточной давности её знакомства с Фунтиком, поскольку ни один здравомыслящий человек не станет заказывать дорогостоящую картину с незнакомцем, тем более такая скупая личность как Беладонна.
Итак, всё что мы знаем о Бегемоте может быть отражено в его небольшом рассказе о себе. Никаких иных подробностей о его жизни в течение сюжета зритель не получает. Однако, для рассмотрения духовного наполнения Бегемота других данных и не требуется. Шоколад смерился со своей участью быть изгнанным из города. Он смирился с судьбой и даже не попытался как-то повлиять на полицию или иные органы власти, для того чтобы акт фактического рэкета был пресечён. Более того, Бегемот предпочёл остаться жить на болоте, куда и был загнан полицейскими, хотя вполне мог бы отправиться в другой город или хотя бы поселиться в лесу – куда более приятном месте чем топь. Душа героя поражена унынием. По моему мнению данный грех является самым незначительным среди семи смертных грехов и легче всего поддаётся исцелению, но в сознании Шоколада этот порок укрепился так сильно, что он полностью отказался бороться и впал в отчаяние. Богословы интерпретируют уныние, как угасание веры в Бога и надежды на лучшее. Впуская в себя данный грех человек впадает в депрессию, что является наказанием за утрату веры. Довольно интересным видятся способы исцеления данного греха. Церковники рекомендуют обратиться с диалогом к батюшке или духовному наставнику, посетить храм и обратиться к Богу, произнести слова молитв. Мы видели, как новая вера зародилась в Фунтике после чудес дядюшки Мокуса. Тоже самое произошло и с Бегемотом, после предложения фокусника отправится с ним в соседний город для выступления. Мокус, как духовный лидер и пастырь вернул Шоколаду веру в светлое будущее и в Высшие Силы, которые обязательно помогут преодолеть любые невзгоды бытия. «Вы едете с нами! Силач на арене – это так нравится детям!» восклицает фокусник, что вызывает некоторое смущение со стороны Бегемота, которое позже трансформируется в уверенность и желание поскорее отправится в путь.
Ещё один грех, который, пускай и менее выражено, но всё же присутствует в душе Бегемота это чревоугодие. Речь идёт как о физическом, так и о духовном пресыщении и особенном сочетании реального и морального. В подтверждение данной гипотезы хочется отметить слова героя: «Я даже рад, что вы здесь застряли. Мне так одиноко». Бегемот полностью лишён всякого общения на болоте, что вызвало в его душе сильнейший голод. Многие мудрецы уходили в горы и леса, где, пребывая в гармонии с собственной душой смиряли жажду общения медитацией или молитвой. Шоколад лишён умения сдерживать свои желания и к тому же совершенно не стремится этим умением овладеть. Персонаж мгновенно привязывается к новым лицам в его доме, что говорит о желании насытиться общением, редкой встречей, перед тем как вновь впасть в состояние голода.
Также, доказательством может послужить необычное прозвище «Шоколад», которое придумывает Бегемоту Фунтик. Имя является энергетическим клеймом человека. Не случайно многие имена имеют своё обозначение и накладывают на человека определённый отпечаток также сильно, как и зодиакальные созвездия или положение космических объектов в момент рождения. Конечно, Читатель может совершенно не верить в перечисленные мной особенности, считать знак зодиака вымыслом и фикцией, однако с моей точки зрения подобные аспекты вне физического вмешательства вполне могут сказаться на поведенческих или психологических качествах человека. Говоря о имени, мы не можем представить себе, чтобы разумное существо носило наименование неодушевлённого предмета, тем более пищи. Шоколад является любимым десертом многих людей, но этот продукт также можно представить как объект бесконечного вожделения, когда постоянное желание толкает человека к пресыщению и постоянному употреблению – настоящему обжорству в угоду телу. Бегемот говорит о том, что любит шоколад, при этом выражение его лица становится крайне удовлетворённым. Мысли о лакомстве доставляют ему куда большее удовольствие, чем осознание того, что герой будет выступать перед публикой и дарить людям радость. «Это подходит. Я люблю сладкое!» - заключает Шоколад, совершенно не задумываясь о том, что принимает на себя наименование предмета, лишённого души. Это говорит о физическом чревоугодии Бегемота, которое никак не проявляется далее, но при этом сохраняется глубоко в душе персонажа.
В дальнейшем мы не видим проявления негативных черт в душе Бегемота. Мы видим его доброту, и неоднократную помощь своим новым друзьям. Шоколад задувает свечу Дурило (владелец гостиницы), благодаря чему компании удаётся убежать, а также именно он придумывает план спасения Фунтика с манежа, после чего посылает поросёнку спасительный шарик. Шоколад преодолевает греховность души, заглушает её помощью. Но при этом я не могу с уверенностью говорить о полном преодолении порочности, поскольку личности героя не уделяется много внимания в повествовании. При этом стоит отметить важность уже указанного отсутствия гордыни. Герой не стремится быть в центре внимания, что-то доказать или получить плотское удовольствие в угоду горделивой страсти. Шоколад остаётся добрым другом и честной перед самой собой личностью, что по воли великого зла впала в глубокое отчаяние и при поддержке великой добродетели вновь становится на путь истинный.