Драйберген

Двигаясь по улице, вы замечаете, как у одного из зданий, на наспех сделанной сцене из коробок стоял невысокий молодой человек с приятной на глаз внешностью, одетый в неброское серое пальто: позади него гордо развевался флаг с каноничным изображение Арунара из древнебелореченской мифологии в виде филина, обхватывающего своими крыльями Луну на темно-зеленом фоне, а сам парень с презрительной усмешкой читал некую книгу.       «История Царства Белореченского и народа его полна взлетов и падений, однако я бы хотел заострить свое внимание на одном из самых острых вопросов нашего времени - кто же такие Белореченцы? Как зародилась наша цивилизация? Не буду томить читателей и прямо перейду к ответу: несмотря на то, что да, дальние наши предки прибыли в края, которые мы ныне зовем родиной, мы являемся прямыми потомками подданных пророка Ифелая, и лишь позднее, после смерти нашего Пророка, разделились наши народы и пошли по собственным путям - в остальном же мало в чем мы отличаемся от, например, зейстратцев. Этим же можно обьяснить довольно позднее принятие нашим народом Арунлира - ведь ушли наши предки на далекий Север Айнхорста, и весть об этом учении добралась до нас гораздо позднее, чем до остальных наших братьев. Суровые края породили и нашу суровую культуру, которую мы не сразу согласились поменять на пути истинные - а потому в древнейших летописях и упоминаются крестовые походы на наш полуостров. Однако, не хочу таким образом заявить, что вся наша нация по натуре своей была варварской и непокорной - например, в тех же летописях можно найти упоминания, что в области, в которой сегодня располагается Резовьев и ряд других наибогатейших городов царства, тогда велась мирная миссионерская деятельность Арунлирской Церкви, наши предки активно торговали с миттельбардийцами - нынешними зейстратцами - и иными государствами. В конечном итоге, этот именно обмен опытом как военным, так и культурным с нашими соседями позволил Белореченскому народу создать крепкий фундамент для будущего нашего Царства - а также благодаря нему мы по сей день имеем тесные, теплые отношения с нашими южными братьями, ибо в конечном итоге добровольно обратились в учение Арунара и собственными усилиями обьединили наши земли. Что же касается контингента тех, кто придерживается старых путей - так называемого колдунства - и каким-то необьяснимым образом занимают на сегодняшний день посты в Регентской Палате, могу смело заявить, что практика Варварства зародилась на Белореченском полуострове именно в те первые годы формирования отдельных культур на Айнхорсте после Великого Потопа среди особенно отдаленных от крупных и относительно цивилизованных регионов племенах, которые позднее неоднократно пытались подчинить и интегрировать при уже сформированном царстве. Торденвейрцы же, жившие и живущие по сей день на совершенно ином конце Драйбергена, возможно, имеют некую связь с нашими общими предками, но на этом сходства Белореченцев и сего отделенного от света Арунара народа кончаются. Далее я приведу ряд аргументов из летописей и новейшие исторические сводки, дабы доказать свою точку зрения...» - Николай Михайлович Антонов-Собрин, Резовьев, 3178 год. «Белореченский вопрос». - Громко процитировал юноша, а затем, фыркнув, бросил книгу на землю, целясь прямо в лужу грязи.       «Искренне прошу прощения за столь неожиданное, и, возможно, пугающее начало у своих товарищей из Ассоциации Белореченских Традиционалистов. Тех же, кто о споре этом слышит впервые и кому даже за обеденным столом не приходилось слышать дискуссии на эту тему: дорогие друзья, забудьте все, что вы только что услышали, ибо это - наглейшая ложь, процерковные “историки” надувают вас и намеренно кидают пыль вам в глаза. Как человек, уже побывавший в Торденвейре, я ручаюсь за свои собственные слова, когда заявляю вот о чем: торденвейрские и белореченские народы - братские народы! Мы не только имеем в некоторых аспектах схожие языки, но и культура наша, предшествовавшая формированию Царства, напрямую вдохновлена той, что практикуют наши давно потерянные родственники. Возьмем, к примеру, того же филина, что держит Арун в своих руках - символ уже раз десять успели разглядеть за мной на флаге нашей Ассоциации, и, наверное, знаете про то, что именно так рисуют нашего многоуважаемого Арунара в некоторых сказаниях нашего народа. Так вот, знайте! Аналогичное божество существует в Торденвейрской мифологии, и имя ему - Дубир! Также этот гордый одноглазый филин живет на Аруне и оберегает род людской от невзгод! Взгляните и на чародейские практики белореченцев - благо, наша страна прогрессивна и легализовала колдовство, а потому мы можем свободно говорить о нем на сегодняшней встрече - в которых мы тоже найдем необычные совпадения, это еще подтвердят разбросанные по полуострову семьи потомственных магов. И это, друзья мои, лишь малая часть сходств. Вот что от вас скрывают люди, посягнувшие на статус интеллигенции.       Несомненно, у многих возникнет вопрос - каковы же настоящие истоки нашего народа? И я с радостью постараюсь как можно более объективно ответить на него. Да будет каждому известно, что Белореченцы имеют с остальными народностями Айнхорста лишь одно сходство: то, что мы люди. Пришли наши предки на в эти края совершенно из других земель - а именно с далекого севера мистического континента, существовавшего еще до Великого Потопа, о котором неоднократно упоминается в священных писаниях Дрейитизма и Арунлира. В то время как люди-мессерстатцы и королевство пророка Ифелая развивались где-то на юге, ближе к Сердцу Мира в качестве отдельных цивилизаций - если, хах, это вообще не были одни и те же государства - со своей культурой и обычаями, наши предки имели собственное великое государство - подтверждения тому, несомненно, найдутся на Торденвейре, как на одной из древнейших вотчин народов Северного Драйбергена. Однако произошел Великий Потоп, и народ севера разошелся в разные части света в поисках нового дома - так и появилось деление на Торденвейрцев и Белореченцев. Не верите? Так взгляните же сами на древнейшие летописи, взгляните на них собственными глазами, прочитайте строки в оригинальном их виде, а не ссылайтесь на переводы профессоров-лжецов, поддерживающих такую же лгущую Церковь! На иностранцев, прибывших к нам в крестовых походах - и в первую очередь в них, забудьте про “невинные миссионерские и торговые походы” и навязавших свою веру и порядки, каждому Белореченцу стоит смотреть с осторожностью - я признаю, что именно благодаря их институтам и идеям мы находимся в эпохе процветания, но отвергаю их идеалы, ибо образ нашей жизни совершенно иной, и уготована нам совершенно другая судьба. Призываю моих братьев и не бояться чародейского таланта в их крови - да, в крови КАЖДОГО из вас!» - Он указал на толпу. - Ибо что бы ни говорила вам Арунлирская церковь, это наше наследие. Наследие, которое мы должны принять и двигаться по совершенно новому курсу, обьединившись с нашими Торденвейрскими братьями. Воздержитесь от предрассудков в их сторону, ведь уже прямо сейчас они совершают активный процесс модернизации - их королевства растут и крепнут с каждым днем, и однажды они станут нам верными братьями и товарищами. Именно ради процветания наших народов и их возрождения прошу вас: вступайте в Ассоциацию Белореченских Традиционалистов. Боритесь с влиянием Арунлирской церкви, которые хотят отгородить нас от нашей богатой истории и великого будущего. - Юноша схватил знамя позади себя, подняв его высоко в небо. Оглянувшись по сторонам, он хмыкнул, слезая со сцены. Своей речью он поднял громкий, по большей части радостный и оживленный гул в толпе, под который и поспешил покинуть собрание.

***

Во время пламенной речи юноши среди ликующей толпы выделялось три человека. Они, одетые в белые, «народные» белореченские пальто, надменно смотрели на выступающего, но перебивать его не смели, лишь коротко переговаривались. Один из них подобрал выброшенную книгу, которая, благо, улетела не в лужу, другой что-то записывал карандашом в блокнот. - А ну стоять! – крикнул тот, кто подбирал книгу, когда оратор собрался уходить. В сопровождении своего друга с блокнотом он поднялся на кафедру. Третий остался посреди собравшейся толпы, которая, конечно, хотела продолжения зрелищ. Традиционалист развернулся, громко фыркнув – очевидно, ему было обидно, что какие-то отщепенцы не дали ему насладиться плодами своего выступления. Тем временем человек на кафедре взял у друга блокнот, а ему передал книгу. - Дорогие друзья, мне стыдно! Стыдно, что вы все так плохо знаете историю, и что вас можно так просто убедить в любой чепухе! Я прекрасно понимаю, что некоторые из вас используют учебники по истории вместо дорогого, спасибо зейстратцам, снотворного, но поймите же уровень своего глубочайшего невежества. Помните ли вы хотя бы истоки этого конфликта? А ведь это не так уж и давно было, знаете ли! Но до сих пор с времен той затянувшейся гражданской войны, а я считаю, что это была именно гражданская война, наш народ раздроблен. Но разуйте же свои глаза, разуйте! Вас водят за нос и суют под этот нос завернутое в загадочную торденвейрскую обертку, простите, дерьмо! Милитаристское дерьмо! – так резко и грубо начал свою речь мужчина лет тридцати пяти, поправив свое пальто и выпрямив спину. – Этот бездарный юноша совсем не знает, что стоит за его словами, потому как юн и слеп. Но вы-то куда? Я вижу среди вас достаточно взрослых и состоявшихся людей, которые могут отличить жалкую пропаганду от действительности. Но, видимо, мне уже в сотый раз придется пересказывать и объяснять, ЧТО привело нас в эту самую точку.       Белореченец вздохнул и слегка полистал блокнот, негромко напевая мотив известной песенки. – Так вот, господа и дамы. Этот конфликт берет свое начало с конца Войны под Луной, когда наш полуостров, который Миттельбардия кое-как держала воедино, получил независимость. Если вы хоть раз были в школе на уроке истории, то должны знать, что произошло: тогдашние генералы Дубровин и Марков, вопреки приказам из Ночногорного, столицы во времена Империи, разместил свои войска на территории ближнего к нам Ясноземья. Чем это кончилось, вы и сами знаете – ясноземцы погнали его прочь, обратно в Белоречье, а «вождь» нашей антимиттельбардской революции, господин Ляпунов, выгнал его из родины за несоблюдение приказов. Решение вызвало довольно странные последствия: часть офицеров армии осталась верна лидерам, которые принесли ей кучу побед и настоящую независимость от Миттельбардии. И хотя вам нетрудно догадаться, что множество рядовых побежало по домам, которые находились по всему полуострову, вы должны понимать, что юг нашей прекрасной родины – это самое густонаселенное место по весьма очевидным всем климатическим причинам. И изгнанные остатки армии там, на юге, встретили с радостью, потому что генералы стали чрезмерно популярны на волне победоносной войны, в которой наша немногочисленная, но гордая армия проиграла всего пару раз. Выступающий ненадолго замолк, переглянулся с товарищем и кивнул ему, после чего облизнул губы и продолжил. - Да-да, друзья, тут и начинается раскол и наша затяжная гражданская война. На юге образовалось княжество, - но будем честны, военная хунта, - Дубровино. За что выступали дубровцы? Да за присвоение земель, людей и их разграбление – типичнейшие милитаристы! А вот говорили они своим гражданам о том, что господин Ляпунов – миттельбардский шпион, который не дает нашей родине объединиться и специально останавливает ее развитие. А ясноземцев считали братьями до последней капли крови и считали, что ее территории должны быть объединены с дубровинскими. Правда, ясноземцы так не думали, как вы понимаете. Я надеюсь, вы хоть какие-то параллели проводите с сегодняшним днем, господа. Но для разъяснения ситуации я обязан вам сказать о древнейших белореченских племенах на дальнем-дальнем севере, на краю нашего полуострова. Это всегда были богатые земли, которые жили своей тяжелой северной жизнью. Своей, потому что дотуда теплолюбивые зейстратцы доходили редко. Кратко говоря, у них сохранилась древняя культура, которая действительно имеет пересечения с торденвейрской, и именно из которой мы подчерпнули как название нашей страны, которое означает дословно «Голос снега», так и облик Арунара - мудрую сову. Если вы там были, то знаете, что это очень миролюбивые господа. Они никому не желают зла, но и не желают, чтобы в их жизнь слишком вмешивались. Во времена Миттельбардии там сохранялась и магия, и свои верования. Гораздо проще было не организовывать походы вглубь севера, а сделать тамошних своими данниками. К чему я сделал это отступление? Чтобы сказать, что во времена раздробленности северяки перестали платить, они отделились от «цивилизованного» Белоречья. Так полуостров и оказался разделен между закрытым обществом на севере, борцами за независимость в центре и военной шовинистской хунтой на юге. И лишь Арунар знает, сколько бы так продолжалось, если бы не величайший человек, имя которого вы знаете – Александр Резовьев, уроженец центра, который своим военным мастерством смог сокрушить дубровинские войска. Помимо того, на Айнхорсте снова разыгралась светозарная чума, которая заставила многих дубровичей бежать от междоусобицы. Они искренне боялись, что рано или поздно до них тоже дойдет гнев обезумевшего мортеконца.       Ну же, господа, не кажется ли вам такая версия истории интересной? – вдруг обратился к заскучавшей толпе оратор. – Да, да, вижу, вы уже приуныли, но ВСЛУШАЙТЕСЬ В МОИ СЛОВА. Я бы не стал вам читать нотации, если бы вы не прогуливали историю! Многие почему-то думают, что конец междоусобицы прошел по щелчку пальцев Александра Четвертого, мол он просто сказал всем «живите дружно» и все зажили. Но нет! Это была война, серьезная война, друзья мои. Война с теми, кто эту войну жаждал, с теми, кто ее и развязал. Центр всегда хотел мира и спокойной жизни, словом, того, чего хочет любой адекватный человек. Радости, тепла, чая, уюта, свободы делать свою судьбу. Чего хотели южане? Напоминаю: присвоить чужое, а не строить что-то свое, - белореченец после этих слов выдохнул и провелся руками по бритому подбородку, составляя свою следующую речь на ходу. - Но я, пожалуй, закончу. Центр смог выгнать верхушку неспокойных южан, подчинил себе свои территории и, наконец-таки, восстановил белореченское единство. Что до северян? Они сами попросились сюда, когда узнали, что Резовьевы начали строить высокие, крепкие и теплые дома. Казалось бы, тишь да гладь! Да, все так и было. Пожалуй, лучшие года Белоречья. Даже наши старые друзья ясноземцы попросились в наше государство на равных условиях. И ведь мы их приняли! У них своя территория, свое правительство, свой прекрасный язык, похожий на наш. Да, у них полно своих проблем, с теми же западниками и рекой… но не о том разговор. Так вот, наше Белоречье в эту эпоху мира расцветало. И цвело бы дальше, если бы не «ТРАДИЦИОНАЛИСТСКИЕ БУНТЫ», - с невероятной язвительностью произнес выступающий, пальцами показывая жирнющие кавычки. – Спасибо советникам князя, которые сейчас сидят в Палате Регентов, мы до сих пор едины и даже сделали огромные шаги в сторону свободы нашей страны. Магию разрешили, о чем при арунлировских Резовьевых и уж тем более Миттельбардии и мечтать нельзя было. А что до нашего нынешнего князя Аквинского? Такой же ребенок, как и предыдущий стоящий до меня, который не может отличить обертку от содержимого. Вот теперь, зная то, что вы были обязаны знать, скажите мне, дорогие граждане: неужели вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО не видите истинной природы традиционалистов? – сказал человек и замолк, поджав губы. Толпа промолчала. – Ну, что ж… для совсем недалеких отвечаю прямо. Традиционалисты – это предки дубровичей! Они своровали прекрасные поверья наших северных племен и начали орать о том же, о чем их никчемный идеолог орал еще четыреста лет назад! «Они братья, они братья, поэтому давайте их задавим» - вот настоящий лозунг традиционалистов. Но торденвейрцы – не ясноземцы. Они более отсталые в технологическом плане. Да, вы, может, не увидите на своем веку при традиционалистах войны на Крайнем Севере… но зато увидите, как традиционалисты будут пичкать оружием своих марионеток и давить своей развитой тушей торденвейрские племена, чтобы забрать их ресурсы! Белореченец тяжело задышал, потому как во время речи едва не переходил на крик, особенно в конце. – Откройте глаза и выучите наконец историю! Эти традиционалисты хотят смять чужой народ, прикрываясь «братством»! Братство может быть только такое, какое у нас с Ясноземьем, а не такое, какое сулят нам традиционалисты, которые всеми силами пытаются откреститься от нашего айнхортского прошлого. У меня все, господа. Думайте своей головой! Человек подозвал третьего, оставшегося в толпе, товарища и стал следить за реакцией толпы. Кто-то задумался, кто-то осмелился плюнуть в сторону трибуны, часть вовсе разошлась на моменте нудной истории. Выступающий спустя полминуты глубоко вздохнул и собирался уйти, как его прервал вопрос из толпы: - А как вас зовут? - Георгий Спицын, - негромко ответил тот и наконец покинул эту злосчастную площадь, оставив толпу в размышлениях. Правда, толпа размышляла недолго. Вскоре люди разошлись по своим делам, а кто-то – искать такие же случайные, разбросанные по миру истории.