***
Шаман приказал Сяо Аньчуню прибраться в пещере, в которой обитал бог зверей. Он не видел своими глазами, что произошло с огромным львом, но, когда четверых мужчин принесли обратно, их состояние вызвало большой переполох, и он не мог не подслушать, о чем все говорят. У всех четверых были переломы конечностей и трещины в ребрах, возможно, у них были и серьезные внутренние повреждения. Если бы бог зверей не исцелил их своей божественной силой, им оставалось бы только ждать смерти. Эта так называемая божественная сила была всего лишь чашей с водой, которую старый шаман достал как ни в чем не бывало. Исцеление после ее употребления зависело от удачи и не имело под собой никакой научной основы. Раньше Сяо Аньчунь, возможно, и лечил их тайком из жалости, но, узнав, что они были ранены, пытаясь убить золотого льва, он сразу же отбросил эти мысли. Он по-прежнему мог отличить, кто относится к нему хорошо, а кто нет. Несмотря на то, что он прожил в племени два года и съел за это время столько, сколько хватило бы на два года, Сяо Аньчунь не чувствовал, что чем-то им обязан. Он многому их научил: каким фруктам можно доверять, а какие ядовиты, какие съедобные овощи растут под землей, как построить погреб для хранения излишков еды… Благодаря информации, которую он предоставлял, запасов еды в племени становилось все больше и больше. Даже когда воины не могли принести достаточно добычи, все равно хватало на всех. Если кто-то был ранен или болен, он готовил из целебных трав лечебный отвар и обманом заставлял пострадавшего его выпить. Он чувствовал, что много сделал для племени, но так и не добился уважения. Его всегда подозревали и завидовали. Несколько раз юноши-самки, выпившие его лекарство, катались по земле и кричали, что он их отравил. Конечно, лекарство было просто очень горьким, а не ядовитым, и после него юноши чувствовали себя прекрасно, но с каждым днем его сердце становилось все холоднее. Он часто думал о том, чтобы покинуть племя, но знал, что снаружи его ждут опасности. Он не мог справиться с ними в одиночку, поэтому ему оставалось только пойти на компромисс. Появление бога-мужчины и золотого льва превратило его мечту в реальность. Хотя это не имело к нему никакого отношения, когда он увидел, как они беззаботно гуляют по лесу, флиртуют и наслаждаются жизнью, его опустошенное сердце наполнилось радостью. По его мнению, тех, кто хотел разрушить их счастье, нельзя было прощать. «Так что пусть катятся ко всем чертям!» Усмехнулся Сяо Аньчунь.***
Но вождь племени и старый шаман не считали, что мужчины поступили неправильно. Они очень разозлились и собрали много воинов, чтобы убить золотого льва. Из зависти Адди тайно приказал вождю убить и юношу-самку. Одного Сяо Аньчуня было достаточно, чтобы его стошнило, второго он бы просто не вынес. Из-за того, что Сяо Аньчунь умел распознавать ингредиенты, старый шаман не захотел избавляться от него еще несколько лет, чтобы перенять все его знания. Отряд величественно вступил в лес, но, едва пройдя половину пути, попал в засаду, устроенную большой группой зверей. Саблезубые тигры, гигантские змеи, гигантские дикобразы, гигантские медведи и даже длиннохоботный слон — звери, которые обычно прятались в самых глухих уголках леса, — все они собрались в армию и напали на зверолюдов. Разве эти звери не были на вершине пищевой цепочки? Они действовали в одиночку и никогда не объединялись в группы. К тому же, как говорится, на одной горе не может быть двух тигров. Встретившись, эти существа должны были сразиться не на жизнь, а на смерть, но теперь они мирно сосуществовали и даже нападали на зверолюдов. Воины были в ужасе: их оружие не могло пробить шкуру слона с длинным хоботом, стоявшего перед ними. Один его шаг мог превратить их в кровавое месиво. Вождь решительно приказал всем отступать. Они думали, что сегодня все погибнут в лесу, но неожиданно, как только они пересекли небольшой ручей, армия зверей перестала их преследовать и лишь завывала на них с другого берега, прежде чем медленно разойтись. Кризис необъяснимым образом возник и так же необъяснимо разрешился. У всех подкосились ноги, и они рухнули на землю, испытывая невероятное облегчение. Вождь приказал всем вернуться домой и рассказал обо всём старому шаману, попросив его совета. Этой тысячи зверей хватило бы, чтобы уничтожить все племена в лесу. Старый шаман тоже был в недоумении. Он извинился и отправился молиться богу зверей в надежде, что тот подскажет ему, что делать. Зверолюды решили, что это просто странное совпадение, но они не знали, что с этого дня, как только они пересекут ручей, их начнут преследовать звери, а как только они вернутся на другой берег, звери постепенно отступят. Ситуация была очень странная. Племя Баянь часто ходило на охоту в места за ручьем. Если они не могли туда добраться, мужчинам племени ничего не оставалось, кроме как охотиться в западном лесу. Деревья в западном лесу были пышнее, а воздух — влажнее, поэтому там обитали кровососущие летучие мыши и белая костяная орхидея. Они были маленькими, но их смертоносность пугала даже больше, чем звери. Кровососущие летучие мыши передвигались не поодиночке: там, где была одна, за ней следовала целая орда, способная в мгновение ока высосать досуха взрослого слона с длинным хоботом. Хуже того, у них были очень обостренные чувства. Даже если бы вы передвигались бесшумно, используя толстый слой мха, покрывающий лес, они бы вас заметили и набросились всей стаей. Белая костяная орхидея была разновидностью цветка. Она не была ядовитой, но источала сильный аромат, который распространялся на расстояние до 100 метров. Если вы почувствовали хотя бы его отголосок, то тут же впадали в кому и умирали. Ваша разлагающаяся плоть становилась для цветка удобрением. Этот цветок обычно рос рядом со скелетами, поэтому его и назвали в честь белых костей. По сравнению со зверями, обитавшими в восточном лесу, западный лес был сущим адом. На востоке было плохо, на западе было плохо, а на юге — каменная стена, уходящая в бездну. Все три направления были непроходимы, так что оставалось только идти на север. Это была территория племени Дада, и если бы им пришлось бороться за еду, кровавый конфликт был бы неизбежен. С тех пор как Сяо Аньчунь присоединился к их племени, зверолюды Баяня уже давно не голодали. При мысли о тех днях, когда они постоянно испытывали голод, их охватывал ужас. Хотя в кладовой еще оставалась еда, все были подавлены, а некоторые даже начали шептаться, что это наказание, посланное племени Баянь богом зверей. Бог зверей проклял племя, должно быть, из-за того, что старый шаман не справлялся со своими обязанностями. Эти слухи представляли огромную угрозу для его статуса. После приватной беседы с вождём ему ничего не оставалось, кроме как стиснуть зубы и отправить в племя Дада несколько привлекательных юношей-самок в обмен на право охотиться на их территории. Адди почувствовал, что ему представилась возможность, и тут же предложил отослать Сяо Аньчуня. — Нет, то, что у него в голове, бесценно, мы не можем, чтобы об этом узнали другие племена, — тут же возразил старый шаман. Племя Баянь накопило столько еды благодаря Сяо Аньчуню. Он показал им много новых съедобных растений и даже научил их выращивать, так что его присутствие принесло племени много пользы. — Но в последнее время он не общается с другими юношами-самками в племени и всегда отказывался спариваться с самцами. К тому же он давно не рассказывал нам о новых продуктах, а теперь все время проводит с тем бродячим юношей-самкой. Думаю, он собирается сбежать из племени. Он неблагодарный предатель. Он больше нам не поможет. Вместо того чтобы держать рядом человека, который может предать нас в любой момент, лучше использовать его в последний раз. Если ты боишься, что он поможет племени Дада, мы всегда можем отрезать ему язык, и тогда он уже не будет представлять для нас угрозы, — Адди злобно ухмыльнулся. Вождь не хотел расставаться с Сяо Аньчунем, но не осмелился возражать и просто посмотрел на старого шамана. Старый шаман что-то пробормотал себе под нос, а затем махнул рукой: — Отправляйте его, пусть проводники отрежут ему язык по дороге. Яркий факел слегка покачивался на ветру, мерцающее пламя отражалось на трех темных лицах.