Ненастоящий Лавендер

Я, Лавендер Берри, как представитель закона, стоял в охране в небольшом помещении, где глава Профсоюза "Блок" договаривался с престарелым пони чиновником. Честно, я уже устал слушать слезные оправдания и обещания со стороны этого старика. Бесило это не только меня, но и главу Блока, что было заметно, особенно когда он стучал по столу и угрожал продолжением забастовки. Ради бога, просто согласись с их требованиями!!! Сейчас 991 Год. Я, уже как 2 года закончил обучение в качестве Полицейского и сейчас в звании "Прапорщика Полиции". Причем уже как год, за что получил кликуху среди сослуживцев "Прапор", из-за того что не проходило и трех-шести месяцев, как меня снова повышали. Впрочем, это было связано с нехваткой кадров, а я был и Единорог с магией, и сын Полковника Полиции, и довольно опытный (старшие путали это с талантом). И как только у меня более менее закрепилось звание, я и получил кличку... Теперь у меня появился новый коллектив в виде Полицейских. Я представлял их как по фильмам (жалко кино здесь нету): Неопытный и веселый, бывалый и хмурый и т.д. Но по итогу здесь все местные и добрые. Как, можете спросить вы? Ведь я много раз говорил что здесь отвратительно относятся к рабочему, на зарплату не живешь, а выживаешь, что здесь идеалы Гармонии лишь на бумаге? Кто же знал, что Полиция отлично обрабатывает пони... Пропаганда Гармонии здесь, в Полиции, была сильна - И уроки по идеям Гармонии, и про историю Эквестрии как страны мира, и про Селестию и т.д. Но при всем при этом, убивать кого-то здесь не считается необходимостью и всегда есть другой выход (что объясняет почему новости об убийствах Полицией, даже при разгоне бунтующих нету). А рабочие, устраивающие забастовки, поддались антигармоничной пропаганде Лунаристов, Коммунистов, Анархистов и Республиканцев. Поэтому их разгонять - честь, а не обязанность. Когда нам только стали это преподавать, я с этого смеялся - Ну кто в здравом смысле будет жалеть убийцу-маньяка, или кто поверит что все рабочие в один миг стали бунтовать из-за коммунистов? Особенно когда 90% всего личного состава - местные. Но я явно не недооценил обработку... В общем, даже меня они заставляли думать что я сошел с ума. Как говорил Кит - Самое опасное для всех служащих органов безопасности - Думать! Кстати, это Киттен Толд, или просто Кит. Молодой пони, лет 23-24, с бирюзовой кожей, рубиновыми глазами и темно-синей гривой с хвостом. Его отец и мать - моряки, и хотели чтобы он пошел их стопами. Но его кьютимарка со звездой Полиции быстро сказала им что хочет этот Пони. Так что, теперь он тут. Добрый, с юмором, отлично осознает для чего нужна Полиция, я его подозреваю в симпатиях к Синдикалистам. Мы с ним неплохо сдружились в патрулях, да и я ему обязан, когда он меня вытащил с одного дела... О, Точно! Моя Кьютимарка. Она выглядит Меч перекрещенный с Молотом, как у каких нибудь Штрассеристов. Появилась она у меня когда я закончил обучение. Довольно долго я придумывал оправдание, зачем к мечу (связан с моей службой) приставлен Молот. Я объяснил это тем, что меч бьет точно в преступника, а Молот - по всей преступной организации. С учетом моего характера, большинство в это поверило. Впрочем, Инструктор (он уехал на пенсию) меня стал подозревать в симпатиях к левым. Знал бы он что я член КПБ... КПБ. Сколько с этим нервных мучений. Одно дело когда приняли меня, другое дело что ОВБ. С горем пополам, через 3 месяца после той конференции, мы таки договорились что ОВБ войдет в состав КПБ. Правда, теперь он переименован в ЦРБ, или же Цербер, как рабочее название (Центр Разведки и Борьбы). Цербер отвечает за добычу информации и организацию передачи и, по необходимости, использовании профсоюзов ради добычи данных, а также для более организованной борьбы в виде пропаганды, организации забастовок, стачек и т.д.. С кадрами КПБ теперь нехватка в коммунистах исчезла, хотя теперь приходилось обучать их в подпольной работе. Другое дело, что репутация у меня была не шибко прекрасная и я официально не находился в ЦРБ, только обучал некоторых новых членов. Неожиданным ответом на мой уход, стало то что фактическими лидерами Цербера стали Мад и Блум. Они мне сообщали по моей просьбе ту инфу, которую мне нужна была для работы в Полиции. Слава Селестии, легенду про Директора мы оставили, что позволяло объяснять откуда я что-то знаю. Ну и конечно я тоже им сливал инфу. Я был отдельной темой. Феликорн, Директор, с 990 года и Прапорщик Полиции Балтимейра. Я был темной лошадкой и мне явно не доверяли. Да и мне сейчас всего 21! Так что, в ЦК (я предлагал название ЦС, но партийным большинством было решено принять название ЦК, подчеркивавший насколько было против меня сильна Оппозиция) меня не приняли, но с учетом моих связей с Цербером, а также ряда очень радикальных членов Партии, что формировались вокруг меня, это было не сильной потерей, да и я не был уверен что такому молодому Единорогу следует давать высокую должность. Так что фактически я стал информатором, кротом в Полиции. Из-за моей довольно сильной политактивности в любых вопросах и продавливание своей точки зрения, мои товарищи предлагали мне вернуться к писательству. Я бы с радостью согласился, но времени у меня было мало, так что к сожалению я не мог этого сделать, а мелкие статьи вполне неплохо писали и мои братцы, время от времени спрашивая мое мнение. Уж не знаю было ли им полезно мое мнение, но мне чуть ли не каждый раз говорили что я будто выступаю с речью... Впрочем, все же я писал одну объемную работу: "Культура и Революция". Данная работа была очень крупной. В ней разбирались несколько моментов на момент строительства социализма, о чем я подчеркнул в заглавии. Книга делилась на 4 отдела: 0. Буржуазная Культура (Минимальное описание ее во всех основных проявлениях) 1. Коммуна и Семья 2. Новая Мораль. 3. Литература, как инструмент 4. Социалистическая и Коммунистическая Культура 1.В данной работе я рассматривал противоречия в тех или иных местах, стараясь пользоваться диалектикой. Так, в первой главе, в отличии от многих коммунистов-марксистов во всей Эквестрии, а не только нашей Партии, я критиковал принцип Стакана Воды, распространенная идея, не знаю откуда пошла. Имея знания о Коммунах из прошлой жизни, я примерно представил в книге Коммуну где уничтожено понятия семьи, и проблему беспризорных. Я заявил в первой главе, что Социализм и Коммунизм - это не возврат к старому, это движение к новому. Возврат к старой, анархо-коммунистической семье, это не путь Диалектика и Марксиста. Но я хвалил совместное обучение детей, усиление общественных отношений, - все это борьба пропорций старого и нового, как если бы "мы марксисты, не отказываемся ж от удобств цивилизации, даже если это сделано феодальными и буржуазными учеными?" 2.Вторая Глава критиковала республиканцев, различных правых придумывающие всякие нелепости о коллективизме, об уничтожении индивидуализма и т.д. Она говорила о Новой Морали: уничтожении одних буржуазных элементов такие как желание разбогатеть, и сохранение других, О новых социалистических принципов. Я не давал конкретики, только идеи нового типа культуры, говоря что это утопизм - описывать общество, но в отличии от Марксы, я подчеркивал что как и Экономику, как и Политику, мы должны изучать и Культуру и давать хотя бы примерное представление какую мораль, какие принципы мы строим. Ведь культура строиться не за один день, мы не можем сказать, да это было бы неправильным, куда нам нужно чтобы она шла, под какими условиями будет строиться сначала социалистическая, а затем и коммунистическая Культура, нам нужно понимание того, куда она двигается чтобы мы могли ей помочь. Конечно, без революции в Политике и в Экономике, революция Культуры невозможна... 3.Третья глава больше всего похожа на работу одного известного троцкиста "Литература и Революция", впрочем как и вся книга. Здесь я рассматривал все способы воздействия на личность и коллектив, с помощью каких инструментов можно внедрить нужные идеи. Конечно, особую важность я выделил литературу, в том числе и раннюю, классическую. Хотя я бы больше отдал театрам и кино, они не были так распространены в мире, а кино я вообще в этом мире не видел. 4. Я подчеркнул, что в первую очередь мы строим социалистическую, не пролетарскую культуру, которая априори имеет тенденции к Контрреволюционности, так как Пролетариат существует как класс лишь в буржуазном обществе. Уже в социалистическом, он является классом, лишь из-за невозможности мгновенной ликвидации частной собственности, за счет предпосылок к нему. Социалистическая Культура становится этакой прелюдией, переходом в коммунистическую, бесклассовую культуру. В общем, о чем писать у меня было. Кроме моей книги, я высказывался в Партии, с 988, о новой идее - Интернационале. Маркса при жизни очень тонко намекала в своих работах о организации подобного типа, но из-за того что она родилась в очень ранний период Капитализма, то даже ее идеи были распространены лишь среди ученых. Так что такая идея была нова. Другое дело что мне справедливо говорили, что сейчас провести единый съезд всех Эквестрийских Коммунистических и Социалистических организации - довольно сложное дело. Я не отчаялся и решил по крайне мере посеять зерна этой идеи, от чего я, беря Феликорна, написал короткую статью об марксистских организациях и идею о Интернационале. С помощью Цербера она быстро распространилась. Я надеялся что смог побудить хоть кого-нибудь это запомнить... А сейчас, я ждал окончания переговоров и возможность вернуться домой и встретиться с Отцом...