Былина (Сказание о богатырях кнасских и волхве Хинхии Умельце)
24 июня 2023 г., 16:55
Примечания:
Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Про тебя нашу песню сложили мы,
Про твово любимого опричника
Да про смелого купца, про Калашникова...
(М.Ю. Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»)
Удивление Дахху было безмерно, когда он решил перечитать для вдохновения сборник кнасских народных сказок и былин о богатырях. Если бы он раньше обратил внимание на сходство имён с реальными историческими личностями! В детстве судьба последнего волхва-Страдальца вызывала у него сочувствие, несмотря на жуткие планы расколоть небо. Впрочем, сейчас Дахху на многое смотрит иначе. Кто бы мог подумать, где пряталась правда о предках-срединниках! Он непременно вернётся к переводу этой не самой известной кнасской былины, доработает. Отшлифует.
Сказывали мне о том деды-прадеды,
А им свои деды ту быль поведали,
Расскажу и вам сейчас я, люди добрые,
Как спасли небесный свод люди кнасские,
Дуболом и Валигор, царя дружинники,
Защитили небо силой богатырскою,
Расколоть его волхвам не позволили,
А самих волхвов под корень изничтожили,
Никого злодеев не помиловали.
* * *
Из того ли из города да из Мудрого
Из того ли посреди земли Волхвовского
Выезжает в час недобрый, в час полуночный
Хинхий-волхв, Умелец по прозванию.
На восток он держит путь, к морю дальнему,
На рассветный край земли, к морю Шепчущу,
От волхвов ко всем царям везет грамотки
О деянии преславном да невиданном.
Едет Хинхий-волхв полями кнасскими,
Десять верст он в один скок перескакивает,
Мчится споро на коне единороговом,
Третью ночь да третий день мчит без отдыха,
Быстрый конь едва бежит, спотыкается.
Показался впереди великий Иград-град.
Хинхий-волхв к царю идёт в палаты царские,
Да царю даёт с поклоном грамотку.
Все уже раздал, одна осталася,
Для страны подводной, для царицыной.
Встал царь иградский, да молвит Хинхию:
«Ты почто, могучий волхв, так торопишься,
У волхвов, чай, тело тоже не железное,
Попируй со мной, с дружиною, да ночь поспи,
Дай коню усталому ты хоть воды испить».
Пожалел коня единорогова Хинхий-волхв:
«Подобру тебе, царь иградский, остаюсь на пир,
А коню довольно пусть дадут воды
Да овса насыплют самолучшего».
Повели коня в конюшню царскую,
А волхва берут под белы рученьки
Да за стол к царю с почетом саживают.
Хинхий-волхв сидит промеж дружинников,
Дуболом- то богатырь по руку правую,
Валигор-то богатырь по руку левую,
Оба наливают да подкладывают,
О делах волхвовских всё расспрашивают:
«А скажи ты нам, богатырям, Хинхий-волхв,
Отчего Умельцем ты называешься,
За какие те умения великие?».
Отвечает так Умелец им, Хинхий-волхв:
«Не простой я волхв, а сын хранителя,
Карланона-бога я единокровный сын.
Всех богов я сделал камни обережные,
Да наполнил я их силой божией,
На своей крови заклял, на хранительской,
И ещё добавил силушки драконовой».
Похвалялся так во хмелю Хинхий-волхв
О деянии том славном да невиданном,
Что волхвы готовят людям, окаянные,
Для чего нужны те камни обережные:
Свод небесный расколоть волхвы затеяли,
Стала тесною им земля-матушка!
Так сказал Хинхий-волхв, захрапел-заснул.
А богатыри сидят, закручинившись.
Опустили головы на грудь широкую,
Думу злую думают, думу крепкую.
Ежели небесный свод вдруг расколется,
Солнце, звёзды и луна вниз посыплются,
В воду упадут — погаснут, потеряются,
Вся земля замёрзнет, льдом покроется,
Тьма и холод набегут без солнца ясного.
А на землю упадут — всё огнём сгорит,
Ничего нигде живого не останется.
Поднялся тогда тут Дуболом-богатырь,
А Валигор-богатырь вослед поднимается.
Постоять пошли они за землю кнасскую,
За небесный свод, за ясно солнышко.
В стан волхвов помчалися вперед Хинхия,
И дружина вся отправилась царская.
Весть летит средь народов да царей земных:
Не добро волхвы задумали — зло великое!
Будут свод они небесный раскалывать
На краю рассветном, близ моря Шепчуща.
Налетел на волхвов Дуболом-богатырь,
Машет дубом вековым, как дубиною,
Как направо он махнёт — ляжет улица,
А налево он махнёт — переулочек.
Валигор-богатырь гору выкорчевал,
На волхвов поставил да второй накрыл,
Да покрепче их прихлопнул, мерзопакостных.
Будут знать они теперь, как небесам грозить,
Как ронять на землю ясно солнышко,
Да луну и звёзды портить самоцветные.
Хинхий-волхв в палатах царских просыпается,
Знать не знает он, куда все подевалися.
Вновь садится на коня единорогова,
Скачет сразу в царство он подводное.
Долго ль, коротко ль с царицей перемолвился,
Вышел на берег у моря Шепчуща.
А когда дошел до края до рассветного,
Битва славная с волхвами вся закончилась.
Вкруг лежит одни волхвы побитые,
И земля лежит над ними перевёрнута.
Всею силою волхвы отбивалися,
Да от трёх дружин не отбилися.
Смотрит Хинхий-волхв на то побоище,
Видит горы тел да кровь, меж них бегущую,
Никого в живых волхвов не осталося,
Не нужны им больше камни обережные.
Как заплачет, закричит тут Хинхий-волхв,
Рвёт одежду на себе и волосы,
Наземь выронил он грамоты ответные,
Упустил и камень с силою драконовой.
Навсегда зарёкся волхв во хмелю болтать,
И совсем решил не разговаривать,
С той поры Страдальцем прозывается.
* * *
В Иград-град идут богатыри с победою,
Дуболом и Валигор с дружиной царскою.
Царь награду им даёт за службу верную,
Сотню шкур собольих каждому он жалует,
Да палатами дарит их белокаменными.
Веселятся и пируют люди кнасские,
Вся земля ликует с ними да радуется:
Сгинула с волхвами сила страшная.
Никому не расколоть неба синего!
Не упасть никогда солнцу красному!
Примечания:
https://litpr.ru/bylinnyj-stix/
Особенности былинного стиха:
🔹️ речитатив (полупение)
🔹️ 12-14 слогов, три ударения в строке, интервалы безударные от 1 до 3 слогов
🔹️ последнее ударение на 3 слоге от конца
🔹️ повторение предлогов, междометий
Поэтический текст былины условно состоит из трёх частей – запева, зачина, концовки.
Содержание былинных стихов основано на исторических событиях русского народа XI-XVI вв. Былины определяются как героические песни, но вместе с тем встречается много былин мифологического, новеллистического, авантюрного содержания. В центре русского былинного эпоса – средневековые богатыри, их деяния и героические подвиги в борьбе с захватчиками родной земли: монголо-татарской ордой, южными кочевыми племенами, мифическими существами.