Заметки о Мифах Ктулху / советы по написанию фанфиков по Мифам Ктулху

      Наверное, это самое ненавистное нововведение Дерлета. Во-первых, оно абсолютно не вписывается в тематику космического ужаса, по крайней мере в том виде, в котором его вписал Дерлет. Во-вторых, оно абсолютно не продумано и не прописано само по себе. В-третьих, несмотря на свою бездарность, это нововведение умудрилось оставить обширный след в каноне — до сих пор любой человек, который интересуется Мифами Ктулху, вынужден пробираться через вот это вот обстоятельство: ему надо узнавать, что у Лавкрафта и его ближнего круга был неадекватный последователь, который извращал его творчество и это привело к тому, что его концепцию наследовали другие авторы, вроде Ламли.       Давайте разберёмся, кто это такие, именно исходя из контекста сложившихся Мифов Ктулху.       У самого Дерлета Старшие Боги — абсолютно безликие и упоминается, что среди них известно лишь имя одного Нодеса. У Лавкрафта был такой персонаж — в работе «Загадочный дом на туманном утёсе» Ноденс фигурирует в числе всех мифических существ, в том числе на пару с Нептуном, которых встречает главный герой на пороге мира грёз, и Ноденс решает покатать его на своей ракушке — рассказ чисто на манер работ Дансени. В «Сомнамбулическом поиске неведомого Кадата» именно Ноденс стоит за ночными призраками, но сам толком в кадре не появляется — упоминается, что он радуется, когда Рэндольф Картер удирает от Ньярлатхотепа, наряду с фиолетовым разумным газом Снгаком (а чё его забыли к Старшим Богам отнести?).       Всё — это все упоминания данного персонажа. Сам Ноденс у Г.Ф.Л. появился скорее как оммаж к Мейчену — в его «Великом боге Пане» фигурирует римская колонна, посвящённая Ноденсу — посвящение сделано неким Флавием Сенилисом в связи с браком и есть явный намёк на то, что Ноденс на самом деле Пан, показанный у Мейчена как источник космического ужаса и уж точно ни как доброе божество, скорее как наиболее мрачная интерпретация Шуб-Ниггурат. У Г.Ф.Л. же нельзя сделать вывод о том, что Ноденс является противником Великих Древних — единственное, что можно сделать как вывод — Нодес против Ньярлатхотепа. Но Ньярлатхотеп — на ряду с Алголем — самый зловредный персонаж канонического пантеона, потому если он кому-то не нравится, это ни о чём вообще не говорит. Ноденс по крайней мере дружелюбен к определённым людям — прямо как Йог-Сотот или Шуб-Ниггурат, интересно, почему их Дерлет тогда в Старшие Боги не записал? О’кей, Йог-Сотот (в неизвестной степени сознательности своей причастности) стоял за Ужасом Данвича, но вот Шуб-Ниггурат у самого Лавкрафта не сделала ничего такого, чтобы заслужить звания злого божества — она помогала Т’юогу против Гатаноа («Вне времени») — почему её Дерлет не записал в Старшие Боги? Прямо с Нагом, Йебом и Йигом. Оргии кейнанцев во славу покровителей Т’юога, видать, были недостаточно целомудренными...       Ещё к Страшим Богам принято относить Баст. У Лавкрафта, как подразумевается, именно она стоит за кошками Ултара. Интересно, что такие боги Лавкрафта как Йиг, Бокруг и Баст (или некие силы, их представляющие) проявили агрессию к людям только тогда, когда те начали обижать их поклонников / их священных животных. Баст по кошкам, Йиг — по змеям, Бокруг — по жаболюдям Йиба (которые, в отличие от глубоководных, никаких кровавых жертвоприношений не совершали). В рамках этой дурацкой дуалистической системы в число добрых богов попала кошатница Баст, а Йиг и Бокруг — в число злых богов. Ну, потому что, с человеческой точки зрения, котики — они милые, а вот змеи и жабалюди — не очень. Я специально это подчёркиваю, чтобы показать абсурдность подобного деления богов Лавкрафта на добрых и злых именно в таком ключе.       Впервые Старшие Боги появляются у Дерлета в рассказе «Логово звёздного отродья» — их призывает мистический китаец, чтобы они уничтожили в Алаозаре притон двух Древних — Ллойгора и Зхара (Жара). Высоко в небе рос яркий луч света, и он исходил не из Земли! Затем свет стал усиливаться так быстро, что окружающая местность стала выглядеть как днём, и в небе я увидел бесчисленные орды странных, огненных существ, по-видимому, верхом на вьючных созданиях. Всадники в небе странным образом по своему строению напоминали людей, за исключением того, что по бокам у них росли три пары отростков, похожих на руки, но не совсем, и в этих отростках они держали странное трубчатое оружие. Размеры этих существ были чудовищными. — Боже мой! — Воскликнул я, когда обрёл дар речи. — Что это, Фо-Лан? Глаза китайца блестели в триумфе. — Это Звёздные Воины, посланные Древними из Ориона. Там, наверху, они прислушались к моей мольбе, ибо знают, что Ллойгор, Жар и их злобное отродье бессмертны для человека; они знают, что только древнее оружие Старших Богов может наказывать и уничтожать. Я снова посмотрел в небо. Светящиеся существа находились теперь гораздо ближе, и я увидел, что твари, на которых они ехали, не имели конечностей — они выглядели словно длинные трубки, заострённые с обоих концов, и двигались, очевидно, только благодаря силе луча света, исходящего от звёзд высоко над нашими головами. — Завывания из-под земли привели их сюда, и теперь они всех уничтожат! Голос Фо-Лана внезапно утонул в ужасном грохоте, исходящем от Алаозара. Ибо Звёздные Воины окружили город, и теперь из их трубчатых придатков вырывались огромные лучи уничтожения и смерти! И старая каменная кладка Алаозара стала разваливаться. Затем внезапно Звёздные Воины приземлились, вошли в город и проникли в обширные пещеры под ними. И тогда произошли две вещи. Всё небо начало мерцать странным фиолетовым светом, и в луче, что спустился сверху, я увидел множество существ, даже более странных, чем Звёздные Воины. Это были огромные извивающиеся столбы света, движущиеся подобно гигантским языкам пламени, окрашенные в пурпурный и белый цвета, ослепляющие своей интенсивностью. Эти гигантские существа из космоса быстро спускались, кружа над Плато Сунг, и от них к скрытым внизу крепостям устремлялись огромные лучи пронзительного света. И в то же время земля начала дрожать. Вздрогнув, я протянул руку, чтобы коснуться руки Фо-Лана. Он был совершенно неподвижен, за исключением торжествующей радости от зрелища уничтожения Алаозара. — Сами Древние пришли! — закричал он. Я помню, что хотел что-то сказать, но вдруг увидел один из этих невообразимых столпов света, склонившийся надо мной и Фо-Ланом, и почувствовал, как скользящие щупальца мягко обвились вокруг меня. Больше написать нечего. Я пришел в себя около Бангки, в нескольких милях от Плато Сунг, и рядом со мной находился Фо-Лан, невредимый и улыбающийся. За одну секунду Древний Бог перенёс нас сюда, чтобы мы не пострадали во время уничтожения тварей под землёй. Здесь мы видим три типа существ — Звёздные воины, их «кони» и сами Старшие Боги. Как мы видим, Дерлет не смог придумать им никаких запоминающихся черт — это абсолютно ходульные и стереотипные «энергетические существа».       В «Возвращении Хастура» они не появляются сами, но в конце посылают лучи добра, которые растаскивают Ктулху и Хастура. Сам Дерлет понял, что это будет какая-то лажа, если всякий раз будут появляться эти самые боги из машины и решать все проблемы с позиции силы. В «Чёрном острове» Старшие Боги показаны только во сне одного из персонажей: На этот раз мне приснилось, что я наблюдаю за событиями, происходящими где-то в космосе, среди звезд и планет. Я вижу битву между гигантскими существами, все время меняющими свою форму — они превращаются то в столбы света, то в светящиеся шары, а иногда расплываются в виде облаков; эти массы света сталкиваются с другими такими же массами, меняя при этом не только свою форму, но и цвет. Их размеры чудовищны; по сравнению с ними я выгляжу как муравей рядом с динозавром. Битва происходит в космическом пространстве; время от времени один из ее участников проваливается во тьму и исчезает, превратившись в сгусток плоти, который, в свою очередь, также все время меняет форму. Следующим, кто продолжал Мифы Дерлета, был Ламли. Он, похоже, понял, что Старшие Боги никак не раскрыты, потому решил их раскрыть — ох, лучше бы он этого не делал… Оказывается, что Старшие Боги — это добрые копии Великих Древних. Более того, сами Древние заперты во временной петле. Они помнят, что напали на Элизию, планету Страших Богов, и потерпели поражение, они готовят силы для возмездия. Когда у них получается напасть снова, Старшие Боги сваливают с планеты, но оставляют там доброго Азати — одного из разумных элементалей Ядерного Хаоса. Этот добрый Азатот подрывает себя вместе с Древними и последние отправляются в прошлое, потеряв большую часть воспоминаний. И всё начинается снова. Как подразумевается, Древние и Старшие могут быть одними и теми же существами, по каким-то причинам существующими в разных состояниях из-за превратности пространства и времени, но до конца эту идею Ламли не раскрывает. Он нам показывает главным образом Ктанида — доброго Ктулху, мельком показывает добрые версии Йог-Сотота и Ктугхи. Выглядит этот добрый Ктулху как абсолютный кошмар с точки зрения стилистики и эстетики сеттинга. Это абсолютная чушь.       Тирни решил деконструировать Дерлета… В его версии, как я уже говорил, Старшие Боги — это энергетические вампиры, которых называют Хозяевами Боли. Они питаются человеческими страданиями, а враждебные им Великие Древние пытаются уничтожить человечество, чтобы оно перестало питать их врагов. Интересно, что Тирни вводит в свой сюжет Древнего Затхога, который заключил союз с расой планеты Зарр — в целях совместной борьбы с эксплуататорами страданий всего живого… Но толком они не раскрыты, потому что всё внимание Тирни в повествовании опять переключено на какой-то очередной пеплум. Что не так с этой деконструкцией, если можно так сказать? Во-первых, это тупо очернение и это абсолютная похабщина и пошлость — когда персонажи, которых заявляли как положительных, вдруг внезапно вводят как злых и жестоких ну потомушта. А вы знали, что Санта Клаус ест детей? А вы знали, что Каору Нагиса — педофил-насильник, который хочет уничтожить человечество и заменить его своим биологическим видом? А ещё Манвэ распял на скалах тёмных эльфов, чтобы его орлы могли картинно выклёвывать им сердца. Чувствуете, что именно накал пошлости, вульгарности и похабщины не позволяет воспринимать это всерьёз? А, во-вторых, чего вообще стоит эта деконструкция, если сам Тирни ввёл добрых богов долбанной Плеромы, которой у Лавкрафта даже не пахло? Его вселенная является бесчеловечной, злой и жестокой сама по себе, а не потому что какая-то там София что-то там намудрила. Эти Боги Плеромы — буквально такие же Старшие Боги, да ещё главный герой Симон заявлен как инкарнация сильнейшего из них. Тьфу!       Что мы имеем? Опусы Ламли про Ктанида в общий аквариум Мифов не вошли — как я уже говорил, если Ктилла и Шудде-Мьелл использовались другими авторами, то Старшие Боги в его изводе оказались забыты как страшный сон. Оно и понятно — фактически и он не придумал ничего своего, просто отзеркалив канонических Древних. Потому остаётся перечислять к Старшим Богам тех или иных богов из реальной земной мифологии — раз уж Дерлет отнёс Ноденса, то за ним пошли в этот ряд Баст, Гипнос, раз уж они упоминались у Лавкрафта. У него вообще как образы и метафоры упоминались многие персонажи античного пантеона — удивительно, что в их число не впихнули какого-нибудь Нептуна или Пана…       Короче, идея в том виде, в котором её нам подают — хрень. Просто хрень.       В «Демонбейне» к числу Старших Богов отнесли всех персонажей, которые противостояли Великим Древним и вознеслись к божественности — начиная от клишированных персонажей центральной исходной новеллы и заканчивая Рэндольфом Картером и Лабаном Шрусбери. Из них по крайней мере интересно запоминается как божество именно Демонбейн Разрушитель Вихря и Тупика, так как сей холодный разум безжалостного железа хочет уничтожить всю реальность и саму жизнь, находя её в сущности неизлечимо порочной бурлящей плотью Азатота. Служащие ему Звёздные воины напоминают зловещих разрушительных ангелов из образов пророка Иезекииля. Вот это — нормальная деконструкция доброго бога во вселенной космического ужаса, исполненного в пафосном буддийском антураже.       В «Легенде злого бога» Страших Богов нет вообще, их функцию выполняли вымершие Старцы, а Баст — эта маджин Ньярлатхотепа и, в отличие от кошатника Лавкрафта, её сверхъестественные кошки показаны как очередная зловредная хтонь.       О’кей, а что я сам сделал, когда писал свои фанфики? Ну…       Во-первых, я писал кроссовер, потому смог причислить к лику Старших Богов ряд персонажей из других сеттингов. Мне было, что про них сказать — я воспользовался чужими интеллектуальными ресурсами. Во-вторых, в моей версии — они не являются ни всемогущими, ни беспорно добрыми. Они локальные демиурги и герои своих собственных мини-миров, которые они пытаются удержать от окружающего хаоса и главным образом от коварства Ньярлатхотепа. Существуют они главным образом потому, что Ньярлатхотепу станет скучно, если их не будет [1]. Их прародителем был Эру Илуватар — он же Иной Бог Тамагоргос [2] — один из бесформенных флейтистов Азатота, на чей вкус вся эта какофония флейт и барабанов была слишком вульгарной и хаотичной и он захотел послушать свою собственную музыку. Все живые существа так или иначе представляют собой эмуляторов Азатота, у которого присутствует в том числе стремление к упорядочности и даже к милосердию — потому некоторые высшие существа, окружённые всеобщим хаосом, смогли обособиться и сделать что-то, отличное от окружающего безумия. Кажется, Эру создал из своих мыслей значительную часть прочих Старших Богов — а некоторые появились в результате противоречий и самоотрицаний внутри сознания Иных Богов. В частности Ньярлатхотеп непреднамеренно породил Ультаратхотепа / Табриса / Каору Нагису как собственное самоотрицание, а Шуб-Ниггурат — Софию / Лилит / Рей Аянами. Так как вселенная Азатота хаотична в плане онтологии, её ключевые космологические единицы лишены индивидуальной гармонии и, как их психический процесс, могут дальше производить экспансию бытия через самоотрицание и самораспад. Старшие Боги — условное наименование группы могущественных существ, которые в результате естественного отбора и плодородного разнообразия, обособились именно по принципу желания порядка и стабильности и породили среди своих множество себе подобных. В их число входят Эру-Тамагоргос и Айнур Толкина, Ноденс, Гиганты Света и Семена Жизни из «Евангелиона» и некоторые другие богоподобные существа, вплоть до низших разновидностей, вроде Гамеры и Мотры. Некоторые из них — наиболее позитивные для мироздания, в нашем понимании позитивные, срезы ахретипов Йог-Сотота — вроде Митры / Альфы Девятого и Господа Мазды / Симона Мага-Проходчика. Старший Знак на самом деле использует силу верховных Иных Богов — так сказать, гасит пожар термоядерным взрывом (концы пятиконечной звезды олицетворяют Ньярлатхотепа, Йог-Сотота, Шуб-Ниггурат, Нёг-Сотепа и Безымянную Тьму, в то время как око в центре — самого Азатота). Согласитесь, в такой интерпретации, это все звучит более внятно и убодворимо. Ах, да, один из сильнейших Старших Богов, добрый Мелькор, пытается уничтожить всё живое, как раз руководствуясь гуманистической идеей того, что смерть — лучше жизни и что это — освобождение от ужасов бытия. Именно таким должно быть «высшее добро» во вселенной космического ужаса.