Организация
Церковь Верховной Богини — слияние духовных деятелей и юридически грамотных людей. Каждый церковник составляет часть работающего механизма государственного аппарата Ордена, совершая ту или иную важную государственную деятельность. Именно поэтому внутри Церкви крайне высокие требования даже к самым незначительным чинам, вроде дьяконов, что могут проводить лишь определённые таинства и служить писарями при священнослужителе. Власть церкви делит все территории Ордена Верховной Богини на множество епархий, что могут охватывать определённые территории, вроде деревни или целого города. Сами епархии разделены на епископии — отдельные храмы на этой территории, где распоряжаются епископы. Каждая епархия должна отчитываться о всей своей деятельности перед Митрополией, что составлена из них и подчиняется Архиепископу. Архиеписком же обязан отчитываться перед конклавом Кардиналов, коими и был назначен для управления той или иной землёй. Наконец сами Кардиналы обязаны отчитываться перед Советом Двенадцати Апостолов, Королём-жрецом и Самой Верховной Богиней Михаэлой. Неугодные, неспособные нести на себе вес такой ответственности — будут приговорены к тяжкому наказанию Верховным Судом и, скорее всего, приставлены к аутодаффе.Должности и чины церковных деятелей
Король-жрец: монарх и единственный достойный восседать на Святом Престоле. Возглавляет совет Апостолов, занимая там роль Верховного Апостола. Однако, занимая такую должность, не обладает абсолютной и неограниченной властью над Орденом Верховной Богини. На текущий момент Королём-жрецом является Александр Вальрон, священный клинок Святой Михаэлы. Апостолы: министры и ближайшие слуги Верховной Богини Михаэлы. Составляют Совет Двенадцати Апостолов. Решения всего совета могут принимать или отклонять указы короля-жреца, а также издавать указы и нормативно-правовые акты, менять состав Диа Диктатус и объявлять глобальные положения дел в стране, вроде военного положения. Кардиналы: назначаются королём-жрецом. Руководят деятельностью Архиепископов. Кроме того составляют Кардинальский Конклав, что должен собирать сведения о качестве жизни населения, безопасности населения, соблюдении законов, экономическом положении городов и поселений со всех земель Ордена и предоставлять всю полноту информации Совету Апостолов. Архиепископ: избранный Конклавом Кардиналов епископ, что должен руководить митрополией. Перед назначением обязан совершить паломничество во дворец Алас Диа, где предстанет перед Королём-Жрецом и Советом Апостолов. Если его кандидатуру отклонят — Конклаву придётся избрать нового кандидата. Епископ: избранный архиепископом священник, что руководит отдельной епархией. Как первосвященник епископ может совершать в своей епархии все священнодействия: исключительно ему принадлежит право рукоположения священников, диаконов, и низших клириков, освящения антиминсов. Имя епископа возносится за богослужением во всех храмах его епархии. Всякий священник имеет право совершать богослужение только с благословения своего правящего епископа. Епископу подчиняются также все монастыри, находящиеся на территории его епархии. По каноническому праву епископ распоряжается всем церковным имуществом самостоятельно или через доверенных лиц. Епископу принадлежит прерогатива совершения не только таинства священства, но также и миропомазания. Священник: служитель религиозного культа. Священник имеет право совершать пять таинств из семи, за исключением таинства священства (хиротонии) и таинства миропомазания. Священники рукополагаются епископом. Дьякон: дьяконы помогают священникам и епископам при совершении богослужений, и самостоятельно совершают некоторые таинства. Служение дьякона украшает богослужение, но не является обязательным — священник может служить и один. Кроме того именно они являются писарями, что пишут все документы и отчёты. Акколит: мирянин, исполняющий определенное литургическое служение. В его обязанности входит зажжение и ношение свечей, подготовка хлеба и вина для евхаристического освящения, а также ряд других литургических функций. Чтец: человек, читающий слово Божье во время литургии. Как правило, лекторами становятся простые миряне, назначенные епископом. Министрат: мирянин, прислуживает священнику во время Мессы и иных богослужений.Главные Заповеди Веры
Церковь Верховной Богини исповедует Святое Писание, что написано кровью Верховной Богини Михаэлы. Однако самой важной частью являются десять заповедей, что написаны отдельно и хранятся во дворце Алас Диа. Святость этого текста настолько сильна, что никакой демон, еретик или монстр не сможет даже смотреть в его сторону — глаза его тут же будут сожжены. 1) «Соблюдай законы родины своей, ибо мною они благословлены и одобрены.» 2) «Не смей в ереси найти толику просвета. Всё что противно мне, есть чернь и не достойна она существовать.» 3) «Возлюби ближнего своего, одари его добротой и любовью своею, не откажи в помощи ему коль сил его собственных не хватит.» 4) «Работай не покладая рук своих — труд твой не менее ценен, чем твоя жизнь.» 5) «Знания — великая сила. Часть её величия в том, что ею может владеть каждый. Учёный мил мне не меньше, чем любой святой воин из смертных. Не срами свой ум, используй его во благо человечества.» 6) «Храни верность своей родине, любви своей, сыну и дочери своей, вере своей, делу своему. Но самое главное — храни верность Мне, Богине твоей, что хранит душу твою от объятий мирового зла. Предавший раз — предаст и второй. Соверши предательство и падёт кара моя на твою грешную голову, а милости моей ты более не будешь достоин.» 7) «Не прелюбодействуй.» 8) «Не поддавайся грехам, что свойственны невежам: похоти, гордыни, зависти, чревоугодию, жадности, гневу, унынию и праздности. Живя праведно — душа твоя возвысится после смерти в царствии моём, где воздастся тебе наградою за труды твои земные все блага, что могут даровать Небеса.» 9) «Не лжесвидетельствуй. Обман меня и моих подданных не менее страшен, нежели предательство, и кара равна мере содеянного.» 10) «Не убей никого верного мне в своей вере и служению. Но защити их от посягательств тех, кто отрицает свет царствия моего, кто желает гибели всему роду людскому.»Духовные ордена
Михаэлянство — господствующая религия в Ордене Верховной Богини. Взгляды на святое писание могут, разумеется, разниться, однако все они невероятно близки друг к другу и крайне мало чем отличаются. Однако там, где сходства начинают заканчиваться — находятся и отличия, что выделяет несколько организаций, что несколько иначе смотрят на святой текст. Кафоликус: самая каноничная, расположенная в святом Вильскольне организация. Она являет собой всю полноту святости и каноничности учений, так как именно она соприкасается с оригинальным святым писанием, что было даровано Человечеству в 121 году от рождения Михаэлы. Здесь не допускают какие-либо другие толкования и значения кроме тех, что заложены Михаэлой в чистом виде и форме, тоже самое касается и одежд, образа жизни и проведения богослужений: всё должно исполняться в полном соответствии священному писанию. Култорес де луна: южная часть Ордена, населённая различными народами, исповедует несколько иной взгляд на святое писание, почитая Михаэлу как божество, что не только возглавляет Небесное Царство, но и являет собой всю полноту светил на небесном своде: солнце, луна, звёзды — есть часть непостижимой благодати Михаэлы. Они используют особый стиль написания икон, что представляют собой буквально звездные карты, где созвездия из ярких точек складывают целостную картину. Их одежды также содержат в себе подобные мотивы — они поделены на две равные части, поделённые по цветам: насыщенный ультрамариновый и небесно-голубой. Символика данной конфессии содержит в себе полумесяцы, солнечные диски, звезды и многие другие астрологические символы и фигуры. Кроме того такие события как падающие звезды и кометы — понимаются как слёзы Михаэлы, проливаемые из-за греховности её почитателей. В такие дни объявляют траур и коллективную индульгенцию перед крупными соборами, дабы замолить грехи свои нынешние, прошлые и грядущие. Хиемс адораторис: северное часть ордена, подобно югу, также исповедуют иной взгляд на святое писание: для них Михаэла это сама природа, что окружает их. Холодные ветра далёкого севера это ничто иное как напутствие, строгий выговор или наказание за грехи, что насылает Михаэла время от времени. Солнечный период и оттепели понимаются как награда за богоугодные деяния и святость, поэтому в подобный период принято устраивать большие пиры и богослужения соответствующего размаха. Восприятие также касается и одежды: священники носят на себе теплую одежду в цветах привычных для Кафоликус. Особой гордостью являются ледяные скульптуры, что изображают или саму Михаэлу, либо её преданных слуг и великих святых. Благодаря особым святым чарам, эти бесценные сокровища могут не боятся тепла и в тоже время не морозить тех, кто хочет прикоснуться к ним.Символика Михаэлянства
Символика — одна из самых важных частей любой религии. Благодаря ей можно отличать одно верование от другого, создавать художественные произведения и украшения, а также доносить особенный, сокровенный смысл тех или иных вещей вокруг. Михаэлянская церковь традиционно использует множество художественных мотивов. Крест: каноничный символ принятый Кафоликус. Каноничным считается серебряный крест строгой четырёхконечной формы с удлинением нижней части. Крест носит в себе сакральный смысл о возвышении Михаэлы в четырёх сражениях за сохранность человечества: Испытания Божества, Великая Война, Эра Маловерия и Золотой Век. Считается, что Михаэла предсказала все четыре события и тем самым даровала именно такую форму священного предмета. Цепь: каноничный символ принятый Кафоликус как ознаменование Эпохи Маловерия. Считается, что сакральный смысл цепей таков: Михаэла, раненная после Великой Войны, была подобно мученице в цепях, что неподвижно зависла в небе и крыльями своими закрыла Небеса от взора людского, дабы те не видели крови её и горечи её. Именно поэтому многие картины, иконы или скульптуры, что связаны с этой тёмной эпохой содержат в себе подобные мотивы. Кроме того многих мучеников также рисуют связанными цепями и, зачастую, распятыми на кресте. Кровь: каноничный символ принятый Кафоликус. Кровь — символ, что означает жизнь. Традиционно считается, что в крови содержится благодать и святость человека, его душа и сила. Святое писание написано кровью Михаэлы, а почти все святые текста о святости содержат упоминание крови праведников, что пылает серебряным огнём. Среди многих священнослужителей и воинов считается, что обладать священной кровью — величайшая из почестей. Раны праведника становятся его оружием, высшим проявлением его святости и силы как человека. Через них он сможет как даровать жизнь нуждающимся, исцелив их раны и болезни, так и принести кару безбожнику, монстру и демону, окропив их священной ненавистью ко злу. Ангельское перо: каноничный символ принятый Кафоликус. Перья ангелов — часть их священной сущности, а следовательно — плоть от плоти Михаэлы. Найти ангельское перо или получить его в дар считается большой удачей, отчего подобное принято закрепить созданием особого амулета, что являет собой крест с внушительным аметистом в центре. Не стоит обманываться кажущейся безопасности и безобидности: внутри этого украшения сокрыта святая сила ангела, что при самой отчаянной нужде вырвется наружу и может как исцелить праведника, так и сжечь всех его недругов вокруг. В творчестве перья ангелов изображают всякий раз, когда священная благодать проявляется в мире: будь то богослужение, грандиозный парад или великий подвиг во имя Михаэлы. Белые одежды: каноничный символ принятый Кафоликус. Традиционная ряса священнослужителя — белоснежного цвета с серебряными каёмками. Считается, что сама Михаэла пришла в этот мир в подобном одеянии, однако задокументировано только то, что в подобной одежде она явилась лишь в 121 году от своего рождения, дабы предстать перед людьми после того, как сразила полчища еретиков и мутантов хаоса. Поэтому белый цвет в одежде считается проявлением праведности, а также устремлённости к чистоте помыслов и деяний. Серебро: каноничный символ принятый Кафоликус. Материал, что нравится Михаэле, а также лежащий в основе её внешнего проявления: доспехи и оружие, что ею используются, словно выкованы из серебра. Поэтому все украшения в церкви верховной богини традиционно сделаны серебряными, а золото стало исключительно валютой. Кроме того серебром инкрустируют всевозможные украшения и, например, мечи и доспехи, составляя тем самым строки святых текстов на них.