Не гостья небесная в черни воды,
Я разве что имя звезды.
Не голос, не платье на том берегу,
Я только светиться могу.
Блог (8)
1. За человеком охотится философия душа. Она всегда властно берет свое, и возьмет, что бы ты ни сделал. К сожалению, ты останешься философом, хочешь или не хочешь. Отдашь всё равно, хотя бы душа всё расточила зря. Лучше отнесись к делу спокойно и успевай только следить, куда идет добро (время, ум, силы). Обычно на ветер.
Экономнее детское и юношеское безумие чем взрослая трезвость, якобы всё упорядочил. Как бы не так, через черные дыры свищет сквозняк. Лучше игра. Так больше серьезности. А порядок? Он хорош, но во вторую очередь.
«Узнай себя», ч. II, 5.4.1984.
2. Я не тот, который себя сознаю (это последекартовское), а тот странный, которого нет.
(Отдельные записи 1980-х)
3. Потрясающее — в том, что всё, что есть, вытряхнуто из своего былого существа. Что такое это потрясающее? Оно обнаруживается и таится в способе, КАКИМ всё существует, — а именно в том, что несмотря на всё преодоление расстояний близость того, что есть, нам не дается.
М. Хайдеггер. «Вещь». Пер. В. В. Бибихина
4. Но я отвечаю за всю темноту в мире таким образом, что это моя темнота, и я отвечаю за всё зло в мире таким образом, что это мое зло.
(«Отдельные записи», 70-е гг.)
5. Доведенным до крайности, нам до философии ли дело? Но да, именно до философии: сейчас только и время для философии.
«Чтение философии»
6. Мир: свет. Весь мир: белый свет. Воля, простор. Никакого мобилизующего и руководящего знания на все случаи жизни из такого озарения не вытекает.
«Мир»
7. Философия это такая вещь, которая дает быть событию и вмещает его в себя так, что не закрывает его. Философия не арсенал средств, которыми надо вооружиться. Как будто мы не вооружены уже до зубов. Философия это прекращение хватки, которая всё равно бесполезна, и возвращение к ранней захваченности.
(«Нищета философии»)
8. «Странность» — это не то, что я думаю, «странность» — это сторонность, «странность» — это открытость сторон у всего, что есть. Сторон всегда много. Это аспекты, которые неизбежно меняются. …
«Странность» — это всегда «сторонность», всегда открытость многих сторон, многих аспектов, открытость не такая, что я вижу эти аспекты, а что я обречен на то, что один аспект сменится другим аспектом, видение изменится.
«Cлово versus язык. Пятигорский versus Бибихин».
Читать далее
Ну что ж, вот мой ваттпад, что ли.
https://www.wattpad.com/user/Reconditha
За окном - заржавевшая карусель. Я сижу в палате под вечной капельницей. Здесь зеркало старинное есть, и каждое утро я вижу там девушку, безумно похожую на меня. У нее недоразвитые ноги, а пальцы рук слишком длинны и бледны. Она одета в такое же, как у меня, кружевное платье, но одна нога - с ортезом. Пальцами паучьими мнет она подол своего одеяния, рассказывает, что была в цирке, и там гладила карликов по головам. Живет она за семь морей, одна в особняке, у нее тринадцать черных кошек и восемь остромордых гончих собак. Каждый день она ходит на кладбище, кладет букетик белых роз на могилу своей тетушки, а потом пьет чай из фарфоровой кружки с имбирным печеньем и вафлями. У нее огромная библиотека, зеркальные залы, гардеробная с десятками шелковых и замшевых туфель. А еще в доме есть призрак, он иногда переставляет вещи и звенит посудой. Иногда она думает, что это обычный ветер, но ее повесившийся много лет назад в чулане дядюшка считает иначе.
Сегодня рассказала мать, что у меня была сиамская сестра-близнец, да только умерла она. А я осталась. Вот с кем я общаюсь каждый день в семь утра в моей больничной палате.
Читать далее
Со дна кошачьей кюветки смотрит в потолок Тургенев.
Как странно.
Елена Шварц
"Свет видит вас, вы слепы. Откройтесь свету, тогда найдете [обрящете]"
Арка - это сюрреалистическая киберготическая вирд-повесть в 160+ страниц, она завершена, но я написала ее для издательства, они наверное приобретут права или хз что сделают, но должно быть на фикбук запретят совать. Издательство называется "Найди лесоруба", потчуют мир weird-fiction-ом, мои любезные заразы. Почитайте аннотацию тогда уж. Если меня везде пошлют в пешее эротическое, хотя я - баба отчаянная - выложу здесь и на ваттпаде.
Как часто мы сомневаемся в том, что все, что нас окружает, реально, нет более реального мира, чем наш, и никто и никогда не нарушит его гармонию? Психиатр Коул Петерсон станет совсем другим после знакомства с мирами Эммы Шепард - пациентки с шизофренией, которая окажется не болезнью, а избранностью в ином мире - мире аритов, которые никогда не ищут смысла жизни, и лишь из любопытства решают познакомиться с человечеством через несчастную девушку. Она покажет эти миры не только своему врачу, но и соседкам по палате - и девушки после посещений аритских ритуалов совершат непоправимый грех в реальности, окончательно потеряв человеческий облик. Арка и Кольца - что это? Арка дает энергию аритам, Кольца - забирают. Это и символы, и идолы, и боги, а еще точнее - открытость и избыточность, в которую существа хотят попасть, чтобы сгинуть в ней, прославляя смерть и небытие.
Читать далее
«…после того, как Свет будет освобожден из Тьмы и доставлен в Новый эон, мир погибнет в Великом пожаре».
Проводя границу между разумом и безумием, мы определяем не только безумие, но и разум, имеющий в данном случае значение антропологического норматива. Поскольку безумие является отчужденим человека от его человеческой сущности, то оно в своей определенности как раз и указывает на эту сущность. Безумие раскрывает истину человеческого существования, истину, до определенного момента дремлющую в глубинах нашего «Я». Безумие свидетельствует не столько о дурных инстинктах самого безумца, сколько о порочной природе человека вообще. Поведение безумца асоциально и аморально, но оно является манифестацией антропологической бездны, способной разверзнуться при определенных условиях в душе любого человека. Поэтому безумие не является частным клиническим случаем, а совпадает с предметом вечных философ ских дискуссий об изначальной сущности человеческого существования, о структуре субъективности, о смысле и предназначении человека.
Складывается парадоксальная исследовательская ситуация. С одной стороны, истина безумия не может быть найдена силами психиатрии, размещающей патологическое внутри личности. С другой стороны, получить какое-либо знание о безумии, не обращаясь к психиатрии, невозможно, так как психиатрия не только неотступно сопровождала безумие во всех его ликах, но и произвела (и продолжает производить) на свет сам этот феномен.
Выход Фуко находит в анализе психиатрии не в качестве определенного эпистемологического поля, а как дискурсивной практики. Психиатрия важна как компендиум формальных свидетельств о безумии, и о технологиях борьбы с ним. Но сами психиатрические концепции должны быть редуцированы. Для того чтобы радикально отстраниться от психиатрии как науки, следует попытаться проделать анализ безумия как некой глобальной структуры. Анализ безумия, освобожденного и восстановленного в правах, безумия, получившего право говорить о себе не на языке психиатрии, а на своем собственном, пока еще не известном языке.
Мишель Фуко. Ненормальные. Введение.
Читать далее
