Решил, что хватит ничего не писать, зато ходить и просить о помощи всех подряд. Жаловаться мне, честно говоря, никогда не нравилось и не нравится, а учитывая, что помочь мне в моей ситуации наверное невозможно, мои просьбы только жалобами и остаются.
Дело в том, что после эпохи «Завещания», а вернее, в эту эпоху, я остался так называемым литературным инвалидом — разучился писать. Конечно, мои работы, написанные после «Завещания» гораздо лучше даже его самого, но каких усилий мне стоит взяться за перо — этого словами не передать. И не потому, что я ленюсь или мне не хочется. Нет. Я как будто сам себя удерживаю под предлогом того, что не должен заниматься литературой.
Сегодня вечером решил пересмотреть Литераторов, чтобы сориентироваться заново в характерах. И вот я смотрю, параллельно пытаясь продавить в записной книжке свои инициалы по трафарету (конечно, у меня не получается даже этот трафарет сделать и я бросаю, по крайней мере пока), и понимаю, что даже слушать это всё мне незачем. Мне перестало нравиться? Нет. Мне стало неинтересно? Нет. Мне только стало тяжело осознавать, что в своих работах я всё испортил. Да, в публикации я не ушёл дальше любовных Рюсамов, и кажется, уже не уйду, хотя в планах была целая история помимо рюсамьей романтики. В каноне ничего любовного не было. Не было никакого психологического реализма. Не было ничего, что я привык писать и видеть в своих работах. Так может...?
Читать далее
Блог (31)
Действительно, зачем мы пишем? Если можно и не писать.
Сегодня день рождения Осаму.
В понедельник у Рюсамов был юбилей - пять лет вместе.
Устал публиковать одни поздравления, и хотел что-то написать, но, к моему большому сожалению, мне не пишется, и уже очень давно... В субботу пять лет, как я пишу Литераторов. Может, на выходных что-то придумается!
Посему скажу только, как мне нравится работать с Дадзай-куном. Чудесный котёночек!
Читать далее
Мне, иногда бывает, говорят, что мои рассказы не имеют смысла, потому что в них нет действия. Герою просто плохо... Но ведь это же и суть литературы модернизма. У нас нет экшена, у нас есть психологизм. Поступки героев, их мысли, исследование их причин и последствий.
5 работ никуда не пропали!
Я убрал их в черновики, чтобы поправить детали.
Как только приведу в дойстойный вид, верну в доступ.
Осаму стал бы писать зарисовки и письма, с помощью которых пытался справиться с тяжёлыми чувствами. Записывал всё то, что не мог сказать кому-то другому.
Всё ещё очень хочу написать рассказ, где Рю на самом деле нет (они с Осаму не знакомы, были знакомы, но что-то случилось, или его вообще никогда не было, или что-то ещё - не важно), но Осаму абсолютно уверен, что Акутагава говорит с ним, по ночам ложится рядом спать, обнимает его и ходят они везде вместе.
Но иногда происходят моменты, когда Осаму внезапно понимает, что он один, и каждый раз переживает утрату Рю снова и снова.
Когда Осаму снова начинает видеть Рю, Акутагава в первую очередь успокаивает его.
Читать далее
Совершенно необоснованный hc, который выглядит логично.
Думаю, про Рю на самом деле могло ходить много лживой информации. Чаще всего, конечно, выставляющей его в невыгодном свете. Стоит только подумать, что чувствовал бы Осаму, слыша или читая подобное. О сенсее говорят плохие вещи. Осаму не может на это повлиять. Сам переживает, что начинает этому верить.
Учитывая, сколько такого, Осаму мог очень много об этом думать. Добавилось бы чувство вины, ощущение обмана, а потом и одиночества из-за того, что не может никому об этом сказать.
Читать далее
Да, я снова пропадал. За это время я написал несколько новых зарисовок, но не мог найти силы опубликовать их.
Итак, тема дня — мои новые сомнения.
Чуть более, чем полгода назад, я задал вопрос: может ли Рюноскэ быть романтиком. И ответ был: может.
Но проблема Рюсамов не в одном холодном Рю. Честно говоря, всё время своего отсутствия я периодически сомневался в том, могут ли Рюсамы существовать вообще. Теперь меня снова волнуют расхождения взглядов. Я видел, как минимум, три примера, где Осаму делает что-то ужасное по отношению к Рю, которым очень сильно восхищается. Я поспрашивал знакомых, которые в курсе дела, и выяснилось, что по мнению многих Осаму действительно может проявлять навязчивое внимание, но делать что-то ужасное — вряд ли.
На самом деле, мне бы хотелось, чтобы Рюсамы были примером взаимоуважения и взаимопонимания. Но наверное, это не тот пейринг, где это возможно.
Читать далее
Рю: -Хироши, ну как твой кактус на подоконнике? Растёт?
Кан: -Рюш, я вас с Риити двоих вырастил. Думаешь, я кактус вырастить не смогу?
Надеюсь, это допустимая практика. Дело в том, что недавно мне оставили отзыв на работу про Рюноскэ и Авано, и пока я собирался на него ответить, смотрю, а отзыва нет. В плане, совсем нет. Но ответить хочется, потому что мысли были интересные. Отвечаю здесь.
Интересная мысль заключалась в том, что по мнению читателя, работа больше похожа на рассказ о писателе-прототипе Рюноскэ, а не о герое. И в каком-то смысле читатель очень прав.
Я веду к тому, что мои версии литераторов действительно очень и очень приближены к прототипам. Критика в своё время подтолкнула меня к изучению этих исторических личностей, и это оказалось крайне интересным занятием. Т.е. какая-то (немалая) часть того, что происходило с прототипом героя, вы с огромной долей вероятности увидите в моих работах. Возможно, правда, в немного необычном прочтении.
Возвращаясь к рассказу "Порыв", скажу, что перечитал работу, представляя писателя, а не героя. Это выглядит невозможно замечательно!
Читать далее
Как вы уже заметили, я вернулся. Прошу меня простить, моё столь длительное отсутствие было связано с некоторыми обстоятельствами. Сейчас трудно представить, что в конце августа и до середины сентября я не брался за перо. Более того, мне кажется, что даже дольше. Дело в том, что после я долго не мог вспомнить, как держать это самое перо: мысли в голову не шли. Однако теперь я вернулся к своему драгоценному писательскому ремеслу.
Более того, я написал лёгкую и небольшую, но такую работу, которая характеризуется как "на любителя". Потому что ведомый старше ведущего — такое не всем нравится. Написано под больным октябрьским впечатлением от "Десятийеновой бумажки" Акутагавы. Про Рю и Авано-сана, старшего преподавателя училища, где работал Акутагава. Вам было бы интересно почитать такое?
Читать далее
Важно ли вам, чтобы ваши читатели были согласны с вами? Конечно, согласными во всём быть невозможно, и это не плохо. Я практически не читаю работы других людей по тем же Литераторам, боясь встретить что-то, противоречащее моим убеждениям. Почему-то, когда у кого-то герой прописан так, как является недопустимым на мой взгляд, я даже расстраиваюсь. Сразу начинаю переживать: "А вдруг этот человек думает, что я вижу героя так же, как он?" И чтобы избежать недопонятостей, сразу обозначаю в своих работах различные сомнительные и неоднозначные моменты. И вот в некоторых ситуациях волнуюсь, что получилось недостаточно понятно, хотя понятнее уже некуда.
Конечно, так происходит не во всех случаях различий. Видеть героя одинаково, наверное, почти невозможно. Да и чаще всего, различия во мнениях - это интересно. Для дискуссии - уж точно. В таких случаях каждый раз вспоминаю слова из книги Джерома "Беседы за чаем": "Запрещая различия во мнениях, мы засушили наше общение."
Читать далее
По поводу иллюстраций... Было бы вам интересно на самом деле их увидеть? И безхвостого Рю тоже. Или описаний хватает для того, чтобы представить?
Так жалко, что на фб нельзя добавлять иллюстрации... Иногда хочется лучше показать атмосферу истории или изменения во внешности героя... Отстриг Рюшке хвост, ему идёт, а показать не могу.
А вообще, хэд, что авторы нарисовали ему длинный и пушистый хвост, чтобы показать, что он на кота похож
Я совсем потерялся. То есть, смотрите... Недавно я спрашивал, позволительно ли делать из Рюноскэ романтика. Все ответили, что позволительно. Хорошо, разобрались. Несколько дней прошло - и новая проблема! Я совсем не понимаю, как правильно писать персонажа в отношении того, откуда какие качества взять. В сериале - одно, в книгах исторического прототипа - совсем другое. Во-первых, мне не понятно, как делали все эти расчёты авторы Бунары...
За основу брать хочется, конечно, героя сериала. Потому что сделан он замечательно. Но многое взять хочется и от исторического прототипа. С другой стороны, что-то брать не хочется. В книгах и других материалов я увидел достаточно много неприглядных вещей. Я не понимаю, с какой целью читателю это всё рассказано. Дать больше деталей о жизни автора? Полнее описать картинку? Впрочем, речь не об этом. Поговорить я хотел о другом.
Насколько связаны герой и исторический прототип? Мы уже поняли, что это не один и тот же человек. Какие-то факты правдивы только для героя, какие-то - только для прототипа, какие-то - и для одного и для другого. К примеру, Акутагаву-прототипа без литературы представить невозможно, а Акутагаву-героя литература убивала. Акутагава-прототип помнил всё до мельчайших подробностей, у Акутагавы-героя - амнезия. Одни книги читаешь, хочется представлять это всё с героем, другие - становится плохо, когда представляешь это с героем. Вот и как тут разграничить, что правдиво для героя, а что - нет?
Читать далее
Я о многом здесь рассказываю, но сейчас мне в голову пришла другая мысль. Читатели, будет ли вам интересно прочитать сборник, в котором я расскажу о каких-то моментах своей работы с героями Бунары? Истории рассказов, что-то о восприятии героев, объяснения моментов, которые кажутся не совсем понятными.
Но говорить я хотел не о Дадзае. Речь должна была идти об Акутагаве. Рассказываю. Тут герой и прототип разнятся ну очень сильно. В игре Рюноскэ слащавый и любезный. В сериале он контактирует только с другими героями, а с игроком — нет, поэтому в сериале он не слащавый, а просто роскошный и величественный. Как-то раз его охарактеризовали как "благородного и правильного джентльмена". Было это на заре моего творчества по Бунаре, поэтому я его таким и написал. Уже к моему Рю кто-то добавил ещё "заботливый и внимательный". Рю из моих работ "благородным" я бы не назвал, хотя, здесь, конечно, как посмотреть... Рю в сериале чем-то очень похож на кота Барона из "Кошачьей благодарности" Миядзаки (А Осаму - на Хару. Но об этом не сегодня). Это не плохо, потому что Барон - герой хороший и интересный, как и Рю. В сериале Рюноскэ показывают действительно шикарным, что тут сказать. Читая книги его прототипа, писателя Акутагавы Рюноскэ, могу сказать, что мне он кажется достаточно мрачным и сдержанным человеком. Услышав один интересный афоризм на тему подобных различий, я смог совместить это всё в своей голове. Но нервничать и непонимать заставляет другое. Некоторые моменты работ Акутагавы не являются табуированными или неприличными для японца. Но у русских менталитет совсем иной, а потому каждый раз, встречая подобное, я впадаю в ступор. Почему? Да потому что не могу я в голове разграничить героя и прототипа! Ну не получается у меня. Читаю и почему-то представляю это всё с героем... Картинка крайне неприятная, никому не советую так делать. Начитался - потом сиди и разграничивай... Ужасно, моя впечатлительность здесь точно лишняя. С написанием Акутагавы очень много проблем.
Читать далее
Возможно, ранее я уже писал о подобном. Около полугода, теперь, когда я снова начал писать о литераторах, страдаю проблемами с восприятием. Одно время мне казалось, будто для меня имеет какое-либо значение восприятие героя другими авторами и просто людьми, знающими о Бунаре. К счастью, с этой проблемой мне удалось справиться. Это имеет значение разве что в дискуссиях, но если я того не хочу, примыкать к данному мнению я ни в коем случае не должен. А значит, переживать из-за этого — тоже.
Но, сейчас речь о другом.
Я никак не могу собрать в голове характеры героев. Тот же Дадзай, к примеру. У меня он, как я говорил в одной из прошлых заметок "слабый и хрупкий", влюблённый в Рюноскэ и полностью преданный ему. Что касается прототипа, преданным он, судя по всему, никогда и никому не был. Но, всё-таки, знаком с Акутагавой он тоже не был. Здесь история, всё-таки, совершенно другая. Но кроме того, Дадзай был большим любителем женщин. А это в случае моих работ точно отлетает, потому что, ну негде здесь это описывать! Осаму у меня достаточно молодой, если я пишу сеттинг реального мира, а не оригинальный, где особняк — Осаму там всегда лет двадцать. Места для прошлого не остаётся, потому что в этот момент у него появляется Рю. Более того, нет места и для многих моментов будущего. Смысла у Дадзая не было, потому он это всё и делал. А Рюноскэ всё-таки становится его смыслом. Помимо этого, Осаму в Бунаре более энергичный, чем его прототип. Когда я попытался приблизить характер к прототипу, мне сказали, что Осаму у меня слишком "закомплексованный и забитый". Здесь могу сказать только одно: комплексы и "забитость" кажутся мне реальным лицом Осаму, а энергичность и веселье — скорее попыткой скрыться от реальности под "маской шутовства". Более этого, особых проблем с написанием Дадзая не возникает.
Читать далее
Кто-то может со мной поспорить по поводу поведения Дадзая в моих работах. То есть, он ведёт себя, как девушка. Такой, стопроцентный укеши.
Таки да, объясняю, почему так.
Дело в том, что я считаю, что доминантная позиция (сёмэ) Осаму нравится именно с женщинами, а с мужчинами ему нравится быть ведомым (укеши). Быть ведомым, конечно, не значит безинициативно сидеть и ждать, пока партнёр-сёмэ что-нибудь сделает. Безусловно, Осаму может пригласить на свидание того же Акутагаву/Дана/любого мужчину, и от этого не станет доминантом. Просто потому что приглашение/подарок — очень нейтральный знак внимания.
На самом деле, Осаму намного более постоянен в своём мнении, чем нам кажется. То, что для него хорошо — всегда остаётся для него хорошим. То, что дико и/или отвратительно — навсегда останется для него диким и/или отвратительным. По этому же принципу, следующее. На мой взгляд, он и сам не может и не хочет видеть Рюноскэ ведомым, ему нравится, что сенсей главный. И иначе он не хочет. Как и Рю, он тоже всем доволен)
Я часто делаю на этом акцент в своих работах, думаю, это заметно.
Что касается характера Дадзая, что он "слишком женственный". На мой взгляд, он, не смотря на жёсткость, даже будучи парнем, ведёт себя, как девушка... К тому же, современники писали об Осаму, что он "какой-то женственный". Ну и последняя причина, которую вы, безусловно, можете посчитать незначительной и притянутой за уши, но. У Дадзая достаточно рассказов, написанных от лица девушки, и написанных очень верно и натуралистично. Так что, поведение своего Осаму неправильным я не считаю.
Читать далее
